Per violentiam: usos y funciones del estudio de la violencia en el Noroeste ibérico (ss. IX-XI) ,Incipit 7 Workshop de Estudos Medievais da Universidade do Porto, 2018, ISBN: 978-989-8969-13-2, pp. 8-20.

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Apoio:La realidad de la violencia medieval siempre está ligada a algún tipo de exageración cruel, por ello y para analizar la realidad de una forma cuantitativa y cualitativa se ha decidido investigar en este artículo la transmisión de la memoria de
  Grupo Informal de História Medieval Universidade do Porto, Faculdade de Letras  Via Panorâmica 4150-564 Porto Portugal  www.gihmedieval.com    Incipit 7 Workshop de Estudos Medievais da Universidade do Porto, 2018 COORDENADORES  André Silva CITCEM – Universidade do Porto CIDEHUS – Universidade de Évora Carlos Teixeira CITCEM – Universidade do Porto Francesco Renzi   CITCEM – Universidade do Porto João Martins Ferreira CEPESE – Universidade do Porto Leandro Ferreira CEPESE – Universidade do Porto Mariana Leite  Instituto de Filosofia – Universidade do Porto Porto, 2019 Universidade do Porto, Faculdade de Letras, Biblioteca Digital ISBN: 978-989-8969-13-2  Apoio:  iii Ficha técnica Título: Incipit 7. Workshop de Estudos Medievais da Universidade do Porto, 2018 Coordenadores: André Silva, Carlos Teixeira, Francesco Renzi, João Martins Ferreira, Leandro Ferreira, Mariana Leite Editor: Universidade do Porto, Faculdade de Letras, Biblioteca Digital Local de edição: Porto  Ano de edição: 2019 ISBN: 978-989-8969-13-2 Capa: Silvana Sousa Composição e paginação: André Silva Grupo Informal de História Medieval Universidade do Porto, Faculdade de Letras  Via Panorâmica 4150-564 Porto Portugal  www.gihmedieval.com   8 1 Per violentiam : usos y funciones del estudio de la violencia en el Noroeste ibérico (ss. IX-XI)  Abel Lorenzo Rodríguez Universidade de Santiago de Compostela 1   R  ESUMEN : La realidad de la violencia medieval siempre está ligada a algún tipo de exageración cruel, por ello y para analizar la realidad de una forma cuantitativa y cualitativa se ha decidido investigar en este artículo la transmisión de la memoria de los crímenes (homicidios, heridas, asaltos, crímenes sexuales, etc.) así como matizar el tópico de la violencia penal mediante la demostración del carácter tardío de la pena capital y del empleo de tortura, mucho menos comunes que la compensación económica entre particulares o representantes de la justicia en la Galicia y norte de Portugal durante la Alta Edad Media. Primeramente, se definirá un período y territorio, Galicia y Portugal desde el siglo VIII hasta finales del siglo XI, para después observar las evidencias de violencia interpersonal transmitidas mayormente a través de los cartularios, así como de crónicas y hagiografías. Frente al carácter más abundante de las noticias y referencias documentales  bajomedievales, se mostrará en este trabajo la importancia de las noticias cualitativas y cómo tratar este tipo de información mediante una comparación con el resto de las evidencias documentales cuyo objetivo era en primer término preservar propiedades, derechos y donaciones otorgadas. La integración de fuentes primarias de la realidad social debe ir acompañada de un minucioso estudio no solo del sistema judicial sino de la totalidad del sistema disciplinario, bien sea el  Liber Iudicum  o las leyes canónicas y penitenciales. Por último, se concluirá tras mostrar la marginalidad y casi inexistencia de la pena de muerte en el período con el cambio gradual del siglo XII en relación con la composición corporal y el giro penal del pleno-feudalismo. P  ALABRAS CLAVE :  violencia interpersonal, Alta Edad Media, Galicia y Portugal, sistema penal.  A  BSTRACT : The reality of medieval violence is always linked to some kind of cruel exaggeration. For that reason, and to analyse the reality in a quantitative and qualitative way, it has been decided to investigate in this paper the transmission of the memory of the crimes (homicides, wounds, assaults, sexual crimes), as well as nuance the topic of criminal  violence by demonstrating the late nature of the death penalty and the use of torture, much less common than economic compensation between individuals or representatives of justice in Galicia and northern Portugal during the Early Middle Ages. First, a period and territory will be defined (Galicia and Portugal between the 8 th  century and the end of the 11 th  century), to later observe the evidence of interpersonal violence transmitted mainly through the cartularies, as well as chronicles and hagiographies. Faced with the more abundant nature of the late medieval documentary news and references, the importance of qualitative news and how to deal with this type of information will be shown in this paper by a comparison with the rest of the documentary evidence whose 1  La siguiente información de este artículo se enmarca en el proceso investigador del trabajo de fin de máster dirigido por el profesor catedrático Ermelindo Portela Silva dentro del programa de máster en  Estudios Medievales Europeos: Imágenes, Textos y Contextos de la Universidad de Santiago de Compostela (2017-2018). El siguiente trabajo forma parte de la tesis doctoral en ejecución sostenida por el apoyo de las bolsas predoctorales Fundación de promoción de la investigación José Luis de Oriol – Catalina de Urquijo, bajo la dirección de los profesores Ermelindo Portela e Israel Sanmartín dentro del grupo de investigación  Medievalismo: espazo, imaxe e cultura  (GI-1507)  9 objective was primarily to preserve properties, rights and granted donations. The integration of primary sources of social reality must be accompanied by a thorough study not only of the judicial system, but also of the totality of the disciplinary system, being it the  Liber Iudicum  or the canonical and penitential laws. Finally, it will be concluded after demonstrating the marginality and the almost non-existent of the death penalty in this period with the gradual change of the 12 th  century in relation to body composition and criminal of the end of High Middle Ages. K  EYWORDS :   interpersonal violence, Early Middle Ages, Galicia and Portugal, penal system. I NTRODUCCIÓN :  DEFINICIÓN ESPACIAL ,  TEMPORAL Y TEMÁTICA A LA VIOLENCIA   La aproximación al estudio de la violencia en la Edad Media ha tenido que superar, a lo largo de su desarrollo, numerosos accidentes referidos no tanto al objetivo como a la metodología. Guerras, ejecuciones sumarísimas, crueles torturas, penas imaginadas, señores feudales cabalgando y arrasando aldeas… forman parte del imaginario sobre la violencia medieval. 1  Sin embargo, la única aproximación que puede resultar útil a la violencia no es el macabrismo sino el estudio de la sociedad y su  vinculación con la violencia ligada al derecho, las costumbres, la economía y los discursos legitimatorios así como el recuerdo que produce la misma y las consecuencias corporales, económicas y políticas. Los objetivos de esta investigación se centran en recopilar y crear un corpus con todas las referencias a la violencia en el occidente peninsular (Galicia y norte de Portugal) desde el comienzo de la tardoantigüedad, con las obras de Hidacio de Chaves o Paulo Orosio (ca. 400-450), hasta fines del siglo XI, con el tránsito de la nueva dinastía Jimena-Navarra 2  y la aplicación de nuevos cuerpos legislativos 3 . Los objetivos de esta temporalización están estrechamente ligados al parcial vacío documental que existe sobre la violencia social altomedieval frente a la bajomedieval 4 . 1  En el siglo XIX, el Romanticismo y las novelas góticas de srcen inglés, alemán o francés pasaron al ámbito literario gallego con autores como B. Vicetto y su novela  Rogín Rojal o el paje de los cabellos de oro. Historia caballeresca del siglo XI (Montevideo: La España, 1899). También otros como A. de San Martín en  La Edad de Hierro: dramas feudales (Madrid: Urbano Manini, 1874),  El fratricida: memorias de un verdugo feudal   (Madrid, Urbano Manini, 1874)    y  Los hidalgos de la muerte: leyenda del siglo XII (Madrid: Manuel Martínez, 1876) . Incluso en aquellos ámbitos no literarios dedicados al estudio de la Edad Media desde una aproximación historiográfica positivista, el gusto por lo macabro aparece evidente, en un acercamiento a la violencia sorpresivo  y cualitativo. A. Lorenzo Rodríguez, «Galicia Diplomática (1882-1893): imaxe, discurso e identidade. A xénese da lectura historicista como proceso identitario na Galicia decimonónica»,  Madrygal. Revista de Estudios Gallegos  2017, 20, 2017, 53-71. 2  El cambio de dinastía no fundamenta una transición inmediata en el estudio legal de la violencia exactamente, mas instituye un hito temporal necesario. El último monarca de la dinastía astur-leonesa fue Vermudo III, muerto en la batalla de Tamarón contra su sucesor, Fernando I (1016-1065), casado con la hermana del anterior monarca. Es el mismo marco cronológico que establece C. Baliñas Pérez,  Defensores e traditores, un modelo de relación entre podermonárquico e oligarquía na Galicia altomedieval (718-1037)  (Santiago de Compostela: Consellería da Presidencia e Administración Pública, Servicio Central de Publicacións, 1988). Cf. con el marco cronológico del milenio en W. Davies, Windows on justice in Northern Iberia, 800-1000  (London   ; New York: Routledge, 2016). 3  Un caso concreto es el Fuero de León (1017), primer proyecto legislativo de un monarca en el reino de León desde la época visigoda. En este fuero, Alfonso V (994-1028) no solo regula a la ciudad de León sino también aspectos generales del reino como los homicidios. L. García de  Valdeavellano, M. Isabel Alfonso Antón, y R. Pérez-Bustamante, eds.,  El Fuero de León: comentarios  (Madrid: Seminario de Historia Medieval de España, 1983). 4  Una de las primeras aproximaciones desde el punto de vista jurídico fue de J. Orlandis, “Sobre el concepto de delito en el derecho de la Alta Edad Media”,  Anuario de historia del derecho  10 L ÉXICO Y CONCEPTOS SOBRE LA VIOLENCIA ALTOMEDIEVAL  Se debe comenzar ofreciendo una definición acotada de la violencia. Esta palabra femenina de la primera declinación latina provendría de vis , ímpetu o fuerza, y, a su vez, del griego  β ί  α  en su acepción de fuerza, coacción, ímpetu. 1  Según lo anterior, podría ser sinónimo en forma de adjetivo con los términos crudelis, malus, infrenis, indomitus,  ferox, immoderatus. 2  Estas definiciones coinciden con lo expuesto en las  Etymologiae  de Isidoro de Sevilla al sentenciar  violentus  como quia vim infert. 3  A pesar de ser la forma clásica violentia  la más utilizada con diferencia, 4  se debe señalar que desde principios del siglo XI se tiene testimonio en la documentación de la forma violencia  como en levavit se ipsa domna Esemena per violencia  et persumse illum de meo iure usque pervenit a veritate. 5  Por lo tanto, dentro de la violencia se entendería aquellos crímenes punibles (principalmente homicidios, heridas, violación o robo) y las consecuencias penales de la violencia legal en la ejecución del castigo. En el siguiente cuadro se analiza el principal “vocabulario de la violencia” y sus cambios gráficos a lo largo de la documentación medieval principalmente gallega (Gráfico 1): El corpus de referencias no solo nos debe ayudar a crear una visión holística de lo que las fuentes materiales pueden ofrecer a los crímenes y castigos, sino ser también la español  , XVI, 1945, 112-192. Pero el grueso de estudios sobre violencia y sistema penal se remite a la Baja Edad Media, como los interesantes artículos de L. M. Duarte, “The Portuguese justice in the Middle Ages (An inventory of doubts)”, Cuadernos de Historia del Derecho , 2004, 11, 87-97 o del mismo autor, “Um luxo para um pais pobre? A pena de morte no Portugal medievo”, Clío & Crimen  4, 2007, 63-94. 1  “Violentia” en E. Forcellini y I. Perin,  Lexicon totius latinitatis , (Padua: Typis Seminarii, 1940), 1001. 2  “Violentus” en B. Merrilees y W. Edwards (eds.)  Fermini Verris Dictionarius dictionnaire latin- français de Firmin Le Ver, (Turnholt: Brepols, 1994), 530. 3    Etymologiae , X, V en J. Oroz Reta y M. A. Marcos Casquero (ed. y trad.)  San Isidoro de Sevilla.  Etimologías , (Madrid: B.A.C, 2009), 279. 4  Las dos principales formas en las cuales aparece violentia  y sus derivados es como violentia  y como violencia . Este fenómeno de mutación se corresponde a una palatalización del grupo - ci   ante vocal, de la misma forma ocurre con tertiae  que pasa a terciae . 5  Documento del año 1001 de San Xulián de Samos, doc. S-10, en M. Lucas Álvarez,  El tumbo de  San Julián de Samos (siglos VIII-XII). Estudio introductorio. Edición diplomática. Apéndices e índices  (Santiago de Compostela: Caixa Galicia, 1986), 457. Es verdad que podríamos aludir a que violentia  o violenter  no es solo un adverbio de modo para una actitud que produce heridas o sangre, sino también un modo de decir que se tomó algo por la fuerza.
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