Claude Lévi-Strauss RAZA E HISTORIA

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Claude Lévi-Strauss RAZA E HISTORIA
  Claude Lévi-StraussRAZA E HISTORIA [ Nota:  la digitalización se ha realizad a !artir de la edición Claude Lévi-Strauss"  Raza y cultura " Alta#a" $adrid" %&&&" !!' ()-%*+', %Raza # cultura Halar de la cntriución de las razas hu.anas a la civilización .undial !dr/a causar sr!resa en una serie de ca!/tuls destinads a luchar cntra el !re0uici racista' Ser/a van haer cnsagrad tant talent # tants es1uerzs en de.strar 2ue nada" en el estad actual de la ciencia" !er.ite a1ir-.ar la su!eriridad  in1eriridad intelectual de una raza cn res!ect a tra" si sla.ente 1uera !ara devlver sure!ticia.ente cnsistencia a la nción de raza" 2ueriend de.strar as/ 2ue ls grandes gru!s étnics 2ue c.!nen la hu.anidad han a!rtad" en tanto que tales, cntriucines es!ec/-1icas al !atri.ni c.3n'4er nada .5s le0s de nuestr !r!ósit 2ue una e.!resa tal" 2ue 3nica.ente llevar/a a 1r.u-lar la dctrina racista a la inversa' Cuand se intenta caracterizar las razas ilógicas !r !r!iedades  !siclógicas !articulares" un se ale0a tant de la verdad cient/1ica de1iniéndlas de .anera !sitiva c. negativa' 6 ha# 2ue lvidar 2ue 7ineau" a 2uien la histria ha hech el !adre de las ter/as racistas" n cnce/a sin e.arg" la 8desigualdad de las razas hu.anas9 de .anera cuantitativa" sin cualitativa: !ara él las grandes razas !ri.itivas 2ue 1r.aan la hu.anidad en sus c.ienzs  ;lanca" a.arilla # negra; n eran tan desiguales en valr aslut c. diversas en sus a!titudes  !articulares' La tara de la degeneración se vinculaa !ara él al 1enó.en del .estiza0e" antes 2ue a la !sición de cada raza en una escala de valres c.3n a tdas ellas' Esta tara estaa destinada !ues a castigar a la hu.anidad entera" cndenada sin distinción de raza" a un .estiza0e cada vez .5s esti-.ulad' 4er el !ecad riginal de la antr!lg/a cnsiste en la cn1usión entre la nción !ura.en-te ilógica de raza <su!niend ade.5s" 2ue inclus en este terren li.itad" esta nción !ueda as- !irar a la 0etividad" l 2ue la genética .derna !ne en duda= # las !rduccines scilógicas #  !siclógicas de las culturas hu.anas' Ha astad a 7ineau haerl c.etid" !ara encntrarse en-cerrad en el c/rcul in1ernal 2ue cnduce de un errr intelectual" sin e>cluir la uena 1e" a la legi-ti.ación invluntaria de tdas las tentativas de discri.inación # de e>!ltación'4r es" cuand hala.s en este estudi de la cntriución de las razas hu.anas a la civiliza-ción" n 2uere.s decir 2ue las a!rtacines culturales de Asia  de Eur!a" de ?1rica  de A.érica sean 3nicas !r el hech de 2ue ests cntinentes estén" en cn0unt" !lads !r haitantes de r/-genes raciales distints' Si esta !articularidad e>iste ;l 2ue n es duds; se dee a circunstan-cias gegr51icas" históricas # scilógicas" n a a!titudes distintas ligadas a la cnstitución anató.i-ca  1isilógica de ls negrs" ls a.arills  ls lancs'4er ns ha !arecid 2ue" en la .edida en 2ue esta serie de ca!/tuls intentaa crregir este !un-t de vista negativ" crr/a el riesg a la vez de relegar a un segund !lan un as!ect igual.ente 1unda.ental de la vida de la hu.anidad: a saer" 2ue ésta n se desarrlla a0 el régi.en de una .ntn/a uni1r.e" sin a través de .ds e>trardinaria.ente diversi1icads de sciedades # de civilizacines' Esta diversidad intelectual" estética # scilógica" n est5 unida !r ninguna relación de causa-e1ect a la 2ue e>iste en el !lan ilógic" entre cierts as!ects servales de agru!a-cines hu.anas@ sn !aralelas sla.ente en tr terren'4er a2uella diversidad se distingue !r ds caracteres i.!rtantes a la vez' En !ri.er lugar" tie-ne tr rden de valres' E>isten .uchas .5s culturas hu.anas 2ue razas hu.anas" !uest 2ue las  !ri.eras se cuentan !r .illares # las segundas !r unidades: ds culturas elaradas !r h.res 2ue !ertenecen a la .is.a raza !ueden di1erir tant  .5s" 2ue ds culturas 2ue de!enden de gru!s racial.ente ale0ads' En segund lugar" a la inversa de la diversidad entre las razas" 2ue !resenta c. !rinci!al interés el de su rigen # el de su distriución en el es!aci" la diversidad entre las culturas !lantea nu.erss !rle.as" !r2ue un !uede !reguntarse si esta cuestión cnstitu#e una venta0a  un incnveniente !ara la hu.anidad" cuestión general 2ue" !r su!uest" se sudivide en .uchas tras'  Al 1in # al ca" ha# 2ue !reguntarse en 2ué cnsiste esta diversidad" a riesg de ver ls !re0ui-cis racistas" a!enas desarraigads de su ase ilógica" renacer en un terren nuev' 4r2ue ser/a en van haer tenid del h.re de la calle una renuncia a atriuir un signi1icad intelectual  .ral al hech de tener la !iel negra  lanca" el caell lis  rizad" !r n .encinar tra cuestión a la 2ue el h.re se a1erra in.ediata.ente !r e>!eriencia !rada: si n e>isten a!titudes raciales in-natas" có. e>!licar 2ue la civilización desarrllada !r el h.re lanc ha#a hech ls in.enss  !rgress 2ue sae.s" .ientras 2ue las de !uels de clr han 2uedad atr5s" unas a .itad de ca-.in # tras castigadas cn un retras 2ue se ci1ra en .iles  en decenas de .iles de aBs Lueg n  !de.s !retender haer resuelt el !rle.a de la desigualdad de razas hu.anas neg5ndl" si n se e>a.ina ta.!c el de la desigualdad ; el de la diversidad; de culturas hu.anas 2ue" de he-ch si n de derech" est5 en la cnciencia !3lica estrecha.ente ligad a él' 2 Diversidad de culturas 4ara c.!render có." # en 2ué .edida" las culturas hu.anas di1ieren entre ellas" si estas di1e-rencias se anulan  se cntradicen"  si cncurren !ara 1r.ar un cn0unt ar.nis" !ri.er ha# 2ue intentar elarar un inventari' 4er a2u/ es dnde c.ienzan las di1icultades" #a 2ue dee.s darns cuenta de 2ue las culturas hu.anas n di1ieren entre ellas de la .is.a .anera" ni en el .is-. !lan' 4ri.er" nstrs esta.s en !resencia de sciedades #u>ta!uestas en el es!aci" unas  !ró>i.as # tras le0anas" !er .ir5ndl ien" cnte.!r5neas' Seguida.ente dee.s cntar cn las 1r.as de vida scial 2ue se han sucedid en el tie.! # 2ue ns es i.!sile cncer !r e>!e-riencia directa' Cual2uier h.re !uede cnvertirse en etnógra1 e ir a c.!artir in situ la e>istencia de una sciedad 2ue le interese' 4r el cntrari" aun2ue llegue a ser histriadr  ar2ueólg" n en-trar5 0a.5s en cntact direct cn una civilización desa!arecida si n es a través de ls dcu.ents escrits  ls .nu.ents diseBads 2ue esta sciedad ;u tras; ha#an de0ad a este res!ect' En 1in" n ha# 2ue lvidar 2ue las sciedades cnte.!r5neas 2ue n han cncid la escritura # 2ue nstrs den.ina.s 8salva0es9  8!ri.itivas9" estuviern ta.ién !recedidas de tras 1r.as cu# cnci.ient es !r5ctica.ente i.!sile" #a 1uera éste de .anera indirecta' n inventari cncienzud dee reservarse un n3.er de casillas en lanc sin duda in1inita.ente .5s elevad 2ue tr" en el 2ue s.s ca!aces de !ner cual2uier csa' Se i.!ne una !ri.era cnstatación: la diversidad de culturas hu.anas es" de hech en el !resente" de hech # ta.ién de derech en el !a-sad" .uch .5s grande # .5s rica 2ue td l 2ue esta.s destinads a cncer 0a.5s'4er aun2ue e.argads de un senti.ient de hu.ildad # cnvencids de esta li.itación" ns encntra.s cn trs !rle.as' Fué ha# 2ue entender !r culturas di1erentes Algunas !arecen serl" !er si e.ergen de un trnc c.3n" n di1ieren de la .is.a .anera 2ue ds sciedades 2ue en ning3n ..ent de su desarrll han .antenid cntacts' As/" el antigu i.!eri de ls Incas del 4er3 # el de Dah.e# en ?1rica di1ieren entre ells de .anera .5s asluta 2ue" !r e0e.!l el de Inglaterra # Estads nids h#" aun2ue estas ds sciedades deen tratarse ta.ién c. distin-tas' 4r el cntrari" sciedades 2ue han entrad reciente.ente en cntact .u# /nti. !arecen 1re-cer la i.agen de la .is.a civilización a la 2ue han accedid !r ca.ins di1erentes 2ue n dee.s de0ar de lad' En las sciedades hu.anas ha# si.ult5nea.ente a la ra" unas 1uerzas 2ue traa0an en direccines !uestas: unas tendentes al .anteni.ient e inclus a la acentuación de ls !articula-ris.s" .ientras las tras act3an en el sentid de la cnvergencia # la a1inidad' El estudi de la len-gua 1rece e0e.!ls sr!rendentes de tales 1enó.ens: as/" igual 2ue lenguas del .is. rigen tien-den a di1erenciarse unas res!ect de las tras <tales c. el rus" el 1rancés # el inglés=" las lenguas de r/genes varis aun2ue haladas en territris cntigus" desarrllan caracteres c.unes' 4r e0e.!l" el rus se ha di1erenciad en cierts as!ects de tras lenguas eslavas !ara acercarse" al .e-ns en cierts rasgs 1nétics a las lenguas 1in-h3ngaras # turcas haladas en su vecindad gegr5-1ica in.ediata'Cuand estudia.s tales hechs ;# trs 5.its de la civilización c. las institucines s-ciales" el arte # la religión" 2ue ns dar/an 15cil.ente trs e0e.!ls si.ilares;" un acaa !regun-t5ndse si las sciedades hu.anas n se de1inen en cuant a sus relacines hu.anas" !r ciert opti-mum de diversidad" .5s all5 del cual n sar/an ir" !er en el 2ue n !ueden ta.!c ahndar sin  !eligr' Este estad ó!ti. variar/a en 1unción del n3.er de sciedades" de su i.!rtancia nu.éri-ca" de su distancia.ient gegr51ic # de ls .edis de c.unicación <.ateriales e intelectuales= de  2ue dis!nen' E1ectiva.ente" el !rle.a de la diversidad n se !lantea sla.ente al cnsiderar las relacines rec/!rcas de las culturas@ ta.ién en el sen de cada sciedad # en tds ls gru!s 2ue la cnstitu#en: castas" clases" .edis !r1esinales  cn1esinales" etc'" 2ue generan ciertas di1eren-cias a las cuales tds cnceden una enr.e i.!rtancia' 4de.s !reguntarns si esta diversifica-ción interna n tiende a acrecentarse cuand la sciedad llega a ser desde trs !unts de vista" .5s vlu.insa # .5s h.génea@ tal 1uera 2uiz5" el cas de la antigua India" cn la e>!ansión de su sis-te.a de castas tras el estaleci.ient de la hege.n/a ariana'Ge.s !ues 2ue la nción de la diversidad de culturas hu.anas n dee cnceirse de una .a-nera est5tica' Esta diversidad n es la de un .uestre inerte  un cat5lg en desus' Sin ninguna duda" ls h.res han elarad culturas di1erentes en 1unción de la le0an/a gegr51ica" de las !r- !iedades !articulares del .edi # de la ignrancia 2ue ten/an del rest de la hu.anidad' Sin e.ar-g" est n ser/a rigursa.ente ciert a .ens 2ue cada cultura  cada sciedad huiera estad rela-cinada  se huiera desarrllad aislada.ente de las de.5s' Ahra ien" éste n es nunca el cas" salv 2uiz5s en ls e0e.!ls e>ce!cinales de ls Tas.anis <# aun a2u/ !r un !erid li.itad=' Las sciedades hu.anas n est5n 0a.5s slas@ cuand !arecen estar .5s se!aradas 2ue nunca" l es-t5n en 1r.a de gru!s  l2ues' De esta .anera" n es una e>ageración su!ner 2ue las culturas nrtea.ericanas # suda.ericanas ha#an estad casi inc.unicadas cn el rest del .und !r un  !erid cu#a duración se sit3a entre diez .il # veinticinc .il aBs' Este a.!li 1rag.ent de hu-.anidad desligada cnsist/a en una .ultitud de sciedades grandes # !e2ueBas" 2ue ten/an cntacts .u# estrechs entre ellas'  0unt a di1erencias deidas al aisla.ient" ha# tras ta.ién i.!rtan-tes" deidas a la !r>i.idad: el dese de !nerse" de distinguirse" de ser ellas .is.as' $uchas cs-tu.res nacen" n de cual2uier necesidad interna  accidente 1avrale" sin de la vluntad de n 2uedar c. deudr de un gru! vecin" 2ue s.et/a un as!ect a un us !recis" en el 2ue ni si-2uiera se ha/a cnsiderad dictar reglas' En cnsecuencia" la diversidad de culturas hu.anas n dee invitarns a una servación divisria  dividida' Esta n est5 tant en 1unción del aisla.ient de ls gru!s c. de las relacines 2ue les unen' 3 El etncentris. " sin e.arg" !arece 2ue la diversidad de culturas se !resenta rara.ente ante ls h.res tal # c. es: un 1enó.en natural" resultante de ls cntacts directs  indirects entre las sciedades' Ls h.res han vist en ell una es!ecie de .nstrusidad  de esc5ndal .5s 2ue tra csa' En estas .aterias" el !rgres del cnci.ient n ha cnsistid tant en disi!ar esta ilusión en ene1i-ci de una visión .5s e>acta" c. en ace!tar  en encntrar el .edi de resignarse a ella'La actitud .5s antigua # 2ue re!sa sin duda sre 1unda.ents !siclógics sólids" !uest 2ue tiende a rea!arecer en cada un de nstrs cuand ns encntra.s en una situación ines!era-da" cnsiste en re!udiar !ura # si.!le.ente las 1r.as culturales: las .rales" religisas" sciales # estéticas" 2ue estén .5s ale0adas de a2uellas cn las 2ue ns identi1ica.s'8Cstu.res salva0es9" 8es n curre en nuestr !a/s9" 8n deer/a !er.itirse es9" etc'" # tan-tas reaccines grseras 2ue traducen ese .is. escal1r/" esa .is.a re!ulsión en !resencia de .a-neras de vivir" de creer"  de !ensar 2ue ns sn e>traBas' De esta .anera cn1und/a la Antigedad td l 2ue n !artici!aa de la cultura griega <des!ués grec-r.ana=" cn el .is. n.re de  5rar' La civilización ccidental ha utilizad des!ués el tér.in salva0e en el .is. sentid' Ah-ra ien" detr5s de ess e!/tets se disi.ula un .is. 0uici: es !sile 2ue la !alara salva0e se re-1iera eti.lógica.ente a la cn1usión e inarticulación del cant de ls !50ars" !uestas al valr sig-ni1icante del lengua0e hu.an'  salva0e" 2ue 2uiere decir 8del s2ue9" evca ta.ién un géner de vida ani.al" !r !sición a la cultura hu.ana' En a.s cass rechaza.s ad.itir el .is. hech de la diversidad cultural@ !re1eri.s e>!ulsar de la cultura" a la naturaleza" td l 2ue n se cn1r-.a a la nr.a seg3n la cual vivi.s'Este !unt de vista ingenu" aun2ue !r1unda.ente anclad en la .a#r/a de ls h.res" n es necesari discutirl !r2ue este ca!/tul cnstitu#e !recisa.ente su re1utación' Jastar5 cn c.en-tar a2u/ 2ue entraBa una !arad0a astante signi1icativa' Esta actitud de !ensa.ient" en n.re de la cual e>clui.s a ls 8salva0es9 < a tds a2uells 2ue ha#a.s decidid cnsiderarls c. ta-les= de la hu.anidad" es 0usta.ente la actitud .5s .arcante # la .5s distintiva de ls salva0es .is-.s' En e1ect" se sae 2ue la nción de hu.anidad 2ue engla sin distinción de raza  de civiliza-  ción" tdas las 1r.as de la es!ecie hu.ana" es de a!arición .u# tard/a # de e>!ansión li.itada' In-clus all/ dnde !arece haer alcanzad su .5s alt desarrll" n ha# en aslut certeza ;la his-tria reciente l !ruea; de 2ue esté estalecida al a.!ar de e2u/vcs  regresines' Es .5s" de- id a a.!lias 1raccines de la es!ecie hu.ana # durante decenas de .ilenis" esta nción !arece estar ttal.ente ausente' La hu.anidad cesa en las 1rnteras de la triu" del gru! ling/stic" a ve-ces hasta del !uel" # hasta tal !unt" 2ue se designan cn n.res 2ue signi1ican ls 8h.res9 a un gran n3.er de !lacines dichas !ri.itivas < a veces ;nstrs dir/a.s cn .5s discreción ; ls 8uens9" ls 8e>celentes9" ls 8c.!lets9=" i.!licand as/ 2ue las tras trius" gru!s   !uels n !artici!an de las virtudes ; hasta de la naturaleza; hu.anas" sin 2ue est5n a l su. c.!uestas de 8.aldad9" de 8.ez2uindad9" 2ue sn 8.ns de tierra9  8huevs de !i09' A .e-nud se llega a !rivar al e>tran0er de ese 3lti. grad de realidad" cnvirtiéndl en un 81antas.a9  en una 8a!arición9' As/ se !rducen situacines curisas en las 2ue ds interlcutres se dan cruel-.ente la ré!lica' En las 7randes Antillas" alguns aBs des!ués del descuri.ient de A.érica" .ientras 2ue ls es!aBles enviaan c.isines de investigación !ara averiguar si ls ind/genas !-se/an al.a  n" ests 3lti.s se e.!leaan en su.ergir a ls !risiners lancs cn el 1in de c.- !rar !r .edi de una !rlngada vigilancia" si sus cad5veres estaan su0ets a la !utre1acción  n'Esta anécdta" a la vez !eregrina # tr5gica" ilustra ien la !arad0a del relativis. cultural <2ue ns vlvere.s a encntrar a0 tras 1r.as=: en la .is.a .edida en 2ue !retende.s estalecer una discri.inación entre culturas # cstu.res" ns identi1ica.s .5s cn a2uellas 2ue intenta.s negar' Al rechazar de la hu.anidad a a2uells 2ue a!arecen c. ls .5s 8salva0es9  85rars9 de sus re!resentantes" n hace.s .5s 2ue i.itar una de sus cstu.res t/!icas' El 5rar" en !ri-.er lugar" es el h.re 2ue cree en la ararie'Sin lugar a dudas" ls grandes siste.as 1ilsó1ics # religiss de la hu.anidad ;#a se trate del Judis." del Cristianis.  del Isla.@ de las dctrinas estica" Kantiana  .ar>ista; se han reela-d cnstante.ente cntra esta aerración' 4er la si.!le !rcla.ación de igualdad natural entre t-ds ls h.res # la 1raternidad 2ue dee unirls sin distinción de razas  culturas" tiene alg de de-ce!cinante !ara el es!/ritu" !r2ue lvida una diversidad evidente" 2ue se i.!ne a la servación # de la 2ue n asta cn decir 2ue n a1ecta al 1nd del !rle.a !ara 2ue ns autrice teórica #  !r5ctica.ente a hacer c. si n e>istiera' As/" el !re5.ul a la segunda declaración de la nesc sre el !rle.a de las razas c.enta 0uicisa.ente 2ue l 2ue cnvence al h.re de la calle de 2ue las razas e>istan" es la 8evidencia in.ediata de sus sentids cuand !ercie 0unts a un a1rican" un eur!e" un asi5tic # un indi a.erican9'Las grandes declaracines de ls derechs del h.re tienen ta.ién esta 1uerza # esta deili-dad de enunciar el ideal" de.asiad lvidad a .enud" del hech de 2ue el h.re n realiza su naturaleza en una hu.anidad astracta" sin dentr de culturas tradicinales dnde ls ca.is .5s revlucinaris de0an susistir as!ects enters" e>!lic5ndse en 1unción de una situación estricta-.ente de1inida en el tie.! # en el es!aci' Situads entre la dle tentación de cndenar las e>!e-riencias cn 2ue tr!ieza a1ectiva.ente # la de negar las di1erencias 2ue n c.!rende intelectual-.ente" el h.re .dern se ha entregad a cients de es!eculacines 1ilsó1icas # scilógicas  !ara estalecer c.!r.iss vans entre ests ds !ls cntradictris" # !ercatarse de la diversi-dad de culturas" cuand usca su!ri.ir l 2ue ésta cnserva de chcante # escandals !ara él'  6 stante" !r .u# di1erentes # a veces e>traBas 2ue !uedan ser" tdas estas es!eculacines se re3nen de hech" en una sla 1ór.ula 2ue el tér.in  falso evolucionismo es sin duda el .5s a!t  !ara caracterizar' En 2ué cnsiste E>acta.ente" se trata de una tentativa de su!ri.ir la diversidad de culturas resistiéndse a recncerla !lena.ente' 4r2ue si cnsidera.s ls di1erentes estads dnde se encuentran las sciedades hu.anas" las antiguas # las le0anas" c. estadios  etapas de un desarrll 3nic" 2ue !artiend de un .is. !unt" dee hacerlas cnverger hacia el .is. 0e-tiv" ve.s cn claridad 2ue la diversidad n es .5s 2ue a!arente' La hu.anidad se vuelve una e idéntica a ella .is.a@ 3nica.ente 2ue esta unidad # esta identidad n !ueden realizarse .5s 2ue  !rgresiva.ente" # la variedad de culturas ilustra ls ..ents de un !rces 2ue disi.ula una rea-lidad .5s !r1unda  2ue retarda la .ani1estación'Esta de1inición !uede !arecer su.aria cuand recrda.s las in.ensas cn2uistas del darinis-.' 4er esta n es la cuestión !r2ue el evlucinis. ilógic # el !seud-evlucinis. 2ue a2u/ he.s vist" sn ds dctrinas .u# di1erentes' La !ri.era nace c. una vasta hi!ótesis de traa0" 1undada en servacines" cu#a !arte de0ada a la inter!retación es .u# !e2ueBa' De este .d" ls di1erentes ti!s cnstitutivs de la genealg/a del caall !ueden rdenarse en una serie  evlutiva !r ds raznes: la !ri.era es 2ue hace 1alta un caall !ara engendrar a un caall # la segunda es 2ue las ca!as del terren su!er!uestas" !r l tant histórica.ente cada vez .5s antiguas" cntienen es2uelets 2ue var/an de .anera gradual desde la 1r.a .5s reciente hasta la .5s arcaica' 4arece ser entnces alta.ente !rale 2ue  Hipparion sea el ancestr real de  Equus Caballus. El .is. razna.ient se a!lica sin duda a la es!ecie hu.ana # a sus razas' 4er cuand !asa.s de ls hechs ilógics a ls hechs de la cultura" las csas se c.!lican singular.ente' 4de.s reu-nir en el suel 0ets .ateriales # cnstatar 2ue" seg3n la !r1undidad de las ca!as gelógicas" la 1r.a  la técnica de 1aricación de ciert ti! de 0ets var/a !rgresiva.ente'  sin e.arg" un hacha n da lugar 1/sica.ente a un hacha" c. curre cn ls ani.ales' Decir en este 3lti. cas" 2ue un hacha evlucina a !artir de tra" cnstitu#e entnces una 1ór.ula .eta1órica # a!r>i.ati-va" des!rvista del rigr cient/1ic 2ue se cncede a la e>!resión si.ilar a!licada a ls 1enó.ens  ilógics' L 2ue es ciert de ls 0ets .ateriales cu#a !resencia 1/sica est5 testi1icada en el suel  !r é!cas deter.inales" l es tdav/a .5s !ara las institucines" las creencias # ls gusts" cu#  !asad ns es general.ente descncid' La nción de evlución ilógica crres!nde a una hi!ó-tesis dtada de un de ls .5s alts ce1icientes de !railidad 2ue !ueden encntrarse en el 5.i-t de las ciencias naturales" .ientras 2ue la nción de evlución scial  cultural n a!rta" .5s 2ue a l su." un !rcedi.ient seductr aun2ue !eligrsa.ente có.d de !resentación de ls hechs'Ade.5s" la di1erencia" lvidada cn de.asiada 1recuencia" entre el verdader # el 1als evlu-cinis. se e>!lica !r sus 1echas de a!arición res!ectivas' 6 ha# duda de 2ue el evlucinis. scilógic de/a reciir un i.!uls vigrs !r !arte del evlucinis. ilógic" !er éste le  !recede en ls hechs' Sin re.ntarse a las antiguas cnce!cines ret.adas !r 4ascal" 2ue ase.e- 0a la hu.anidad a un ser viv !asand !r ls estads sucesivs de la in1ancia" la adlescencia # la .adurez" en el sigl MGIII se ven 1lrecer ls es2ue.as 1unda.entales 2ue ser5n seguida.ente" el 0et de tantas .ani!ulacines: ls 8es!irales9 de Gic" sus 8tres edades9 anunciand ls 8tres es-tads9 de C.te # la 8escalera9 de Cndrcet' Ls ds 1undadres del evlucinis. scial" S!en-cer # T#lr" elaran # !ulican su dctrina antes de  El Origen de las Especies,  sin haer le/d esta ra' Anterir al evlucinis. ilógic" ter/a cient/1ica" el evlucinis. scial n es" sin .u# 1recuente.ente" .5s 2ue el .a2uilla0e 1alseada.ente cient/1ic de un vie0 !rle.a 1ilsó1ic" del 2ue n es en aslut ciert 2ue la servación # la inducción !uedan !r!rcinar la clave un d/a' +Culturas arcaicas # culturas !ri.itivas He.s sugerid 2ue cada sciedad !uede" desde su !unt de vista" dividir las culturas en tres ca-tegr/as: las 2ue sn cnte.!r5neas !er se encuentran situadas en tr lugar del gl" las 2ue se han .ani1estad a!r>i.ada.ente en el .is. es!aci !er han sid anterires en el tie.! # 1i-nal.ente" las 2ue han e>istid a la vez en un tie.! anterir al su# # en un es!aci distint del 2ue cu!a esta sciedad'He.s vist 2ue el cnci.ient de ests tres gru!s es .u# desigual' En el 3lti. de ls cass # cuand se trata de culturas sin estructura" sin ar2uitectura # cn técnicas .u# rudi.entarias <c. es el cas de la .itad de la tierra haitada # del &* al && !r %**" seg3n las regines" del la!s de tie.! transcurrid desde el c.ienz de la civilización=" se !uede decir 2ue n sae.s nada # 2ue td l 2ue un intenta i.aginarse a este res!ect se reduce a hi!ótesis gratuitas'Sin e.arg" es enr.e.ente tentadr 2uerer estalecer entre las culturas del !ri.er gru!" re-lacines e2uivalentes a un rden de sucesión en el tie.!' Có. n evcar/an las sciedades cn-te.!r5neas 2ue han descncid la electricidad # la .52uina de va!r" la 1ase crres!ndiente al desarrll de la civilización ccidental Có. n c.!arar las trius ind/genas sin escritura # sin .etalurgia" 2ue han trazad 1iguras en las !aredes rcsas # han 1aricad herra.ientas cn las 1r-.as arcaicas de esta .is.a civilización" cu#s vestigis hallads en las grutas de Nrancia # Es!aBa testi1ican la si.ilitud A2u/ es dnde" sre td" el 1als evlucinis. ha t.ad rienda suelta'  sin e.arg" este 0ueg seductr al 2ue ns aandna.s casi irresistile.ente sie.!re 2ue tene-.s casión" es e>trardinaria.ente !ernicis' <6 se c.!lace el via0er ccidental en encntrar la 8edad .edia9 en Oriente" el 8sigl de Luis MIG9 en el 4eK/n anterir a la segunda guerra .undial" la 8edad de !iedra9 entre ls ind/genas de Australia  6ueva 7uinea=' De las civilizacines desa!a-recidas n cnce.s .5s 2ue cierts as!ects" # ésts sn .ens nu.erss cuand la civilización 2ue se cnsidera es .5s antigua" !uest 2ue ls as!ects cncids sn sla.ente a2uells 2ue han
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