Aprender hebreo Leccin07-ElhebreodelSidur.doc

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Curso de Hebreo Lección 7 El Hebreo del Sidur El hebreo del Sidur es un hebreo moderno. Cuando digo moderno no me refiero al siglo 20, sino a los siglos poseteriores al siglo 1 de la Era Común. Si el estudiante posee una copia de un Sidur con texto hebreo y español paralelos, debe utilizarla ahora en esta lección, pues haremos referencia al Sidur. Como dije antes, el texto hebreo de la mayo
  Curso de Hebreo Lección 7 El Hebreo del Sidur El hebreo del Sidur es un hebreo moderno. Cuando digo moderno no me refiero al siglo 20, sino a los siglos poseteriores al siglo 1 de la Era Común. Si el estudiante posee una copia de un Sidur con texto hebreo y español paralelos, debe utiliarla ahora en esta lecci!n, pues haremos referencia al Sidur.Como di e antes, el texto hebreo de la mayor#a de los Sidur#m $ue he %isto hasta ahora no tiene  pr&cticamente ningún acento, excepto en las citas de las Escrituras 'ebreas. Esto es una gran des%enta a,  pero hay una excepci!n( el Sidur de los )ud#os Conser%adores, llamado Sidur Sim Shalom . *ero +ste s!lo est& en ingl+s y hebreo. tra excepci!n es el Sidur de la Editorial Shem -ob de + ico, en hebreo /y español rtodoxo, con transliteraci!n paralela y traducci!n interlineal. Es el me or Sidur $ue he %isto. 3a mayor %enta a de este Sidur es $ue cada palabra en la transliteraci!n lle%a un acento escrito excepto las monos#labas, no de ando as# lugar para $ue el lector tenga $ue adi%inar c!mo se acentúa y se pronuncia una palabra. 4dem&s, la pronunciaci!n representada por esa transliteraci!n es la m&s pura pronunciaci!n hebrea sefard# $ue he %isto. *ero no est& diseñado para orar en español sino en hebreo.5espu+s de esto, est& dem&s decir $ue recomiendo encarecidamente el Sidur de Shem Tob . 6uien desee obtenerlo puede dirigirse a la librer#a Sefarad Judaica 7 e8mail( sefarad9bellsouth.net. Creo $ue cuesta alrededor de 2: d!lares. 5eben pedir el Sidur de Diario , pues el de Shab&t no est& hecho toda%#a. LA PRIMERA RACI! DEL D#AMod$ an%& 3a primera oraci!n $ue todo ud#o pronuncia por la mañana al le%antarse es el ;od+ an#.< En esa oraci!n no se menciona el nombre del Creador ni una %e, por$ue se supone $ue esta oraci!n se haga antes de la%arse la boca., y no se considera apropiado en esa condici!n pronunciar el =ombre 5i%ino. 5etodos modos los ud#os tradicionales nunca pronuncian el =ombre 5i%ino, pero ellos se refieren al t#tulo Adon'( , $ue consideran un nombre 5i%ino. 3os $ue no tenemos reparo en pronunciar el =ombre de >ah?+h aplicamos la tradici!n a este nombre.3a oraci!n Mod$ an%   se encuentra en el ser%icio Shajarít,  palabra $ue significa ;matutino.< -rate de leer ahora la primera oraci!n del d#a( )   )  )     *eamos las si+uien,es consideraciones- ) 13a primera palabra,   es el %erbo ;agradecer< en primera persona singular, presente, y es masculino. 3as damas deben decir   mod&h.23a segunda palabra   es el pronombre singular de la primera persona. @Cre#an $ue les iba a dar todos los significadosA Echen mano ahora de su gram&tica española7 y si no, nunca teman  preguntar.B3a tercera palabra  es compuesta. 3a part#cula inicial ;le< significa ;a< y ;fan+a< significa literalmente ;tu presencia.< *ero la palabra no se traduce as#7 %ea c!mo se dice en español cuando uno da gracias a alguien( ;5oy gracias a ti.< 3a rayita %ertical a la i$uierda de la última ;e< @$u+ esA S#, un acento en la penúltima s#laba, de manera $ue +sta es una palabra llana o gra%e. Esta palabra se usa mucho en las Escrituras 'ebreas, as# como en los Sidur#m. D3a cuarta palabra  es un t#tulo de la *ersona a $uien se dan las gracias7 el t#tulo de los antiguos gobernantes de srael. Es una palabra gra%e, as# $ue lle%a un acento escrito al lado i$uierdo de la primera ;e<.F3a $uinta palabra   tiene $ue %er con ;%ida< y es un ad eti%o, o sea, una palabra $ue describe a la persona. Esta palabra, pero en plural, se usa en los brindis cuando se le desea larga %ida a alguien( ;le &yim.<G3a sexta palabra  tiene la con unci!n ;y< unida al segundo ad eti%o $ue se le aplica a 4$uel a 6uien se dirige la oraci!n. =o es una palabra muy común, denota eternidad, y est& en forma de ad eti%o. :3a s+ptima palabra primera de la segunda l#nea   es una palabra compuesta y muy complicada, as# $ue les %oy a dar la traducci!n7 significa( ;$ue regresaste,< o ;$ue de%ol%iste.< El she?a deba o de la Hesh es di%isor de s#laba, no se pronuncia.I3a octa%a palabra   significa literalmente ;en m#.< Es un monos#labo, as# $ue no necesita ningún acento escrito.J3a no%ena palabra   es lo $ue el Creador nos regresa o nos de%uel%e cuando despertamos. Hecuerden $ue la terminaci!n en ;#< significa en muchos casos ;mi< o m#o<. Esta  palabra es el posesi%o de ;nesham&.< Según la tradici!n ud#a, cuando uno duerme es como experimentar una pe$ueña muerte7 se dice $ue es una sesenta%a parte de la muerte, y $ue el Creador $uita el alma del cuerpo. Cuando uno despierta, +l se la regresa. El she?a deba o de la Shin es di%isor de s#laba, no se pronuncia.  10 3a d+cima palabra   es un poco complicada7 significa ;con misericordia.< Es aguda, como la mayor#a de los t+rminos hebreos, as# $ue lle%a el acento en la última s#laba. El she?a deba o de la em es di%isor de s#laba, no se pronuncia. El $ue est& deba o de la Ket es %oc&lico y se pronuncia como una ;e< bre%e.11 3a und+cima palabra   puede significar ;grande< o ;abundante< o ;inmensa.< Es femenina  por terminar en ;ah<. 5e la forma masculina %iene el t#tulo Hab#. El puntito d&guesh dentro de laKet tiene la funci!n de reduplicar la letra en la prounicaci!n. 4s# $ue no se dice ;rab&< sino ;rabb&.<12 > la última palabra   es llana y lle%a su acento escrito. Es una palabra compuesta. 3a ra#, ;emun&h< significa fe pero tambi+n significa ;fidelidad,< ;ser fiel.< 3a part#cula final ;t+a< l+ase ;t+ a< con ota &spera significa ;tuya.<1B =!tese $ue es %erbo ;es< no est& presente en la frase pero se sobreentiende, y hay $ue añadirlo en la traducci!n. Espero $ue cada uno produca su propia traducci!n de esta oraci!n. Lna traducci!n literal puede ser( ;-e doy gracias, Hey %i%o y eterno, por de%ol%erme mi alma con misericordia. Mrande es tu fidelidad.< Lna traducci!n m&s libre puede ser( ;-e agradeco, Hey %i%o y eterno, por de%ol%erme a la %ida en tu misericordia. /Cu&n abundante es tu fidelidad<3o m&s importante por ahora es $ue aprendan esta oraci!n en hebreo de memoria y la utilicen al despertar del sueño. LA ETIL.H 5espu+s de le%antarse uno se la%a la boca7 y luego se la%a las manos y dice la oraci!n ;netil&t yad&yim.< 4$u# se bendice el nombre de >h?h.,  Si piensan $ue estoy abusando de su noblea, tal %e tengan ra!n. 4s# $ue les %oy a dar la pronunciaci!n de una %e(;Karúh at&h >h?h Eloh+nu m+leh haol&m, ash+r $iddesh&nu bemits%ot&% %etsi%&nual netil&t yad&yim.< o,en los si+uien,es /un,os-  1.En la palabra ;at&< la -a? lle%a un punto interior, un ;d&guesh forte< $ue indica la reduplicaci!n de la letra.. 4s# $ue se pronuncia ;at8t&< y no ;at&.<2.3o mismo %a para la palabra ;$iddesh&nu,< $ue se pronuncia ;$id8desh&nu.<B.3a palabra ;bemits%ot&%< parecer#a como $ue debe pronunciarse ;bemits%ot&yu< pero no es as#. Este es uno de los casos en los $ue la >od es silente, no suena para nada, y s!lo se suena la Na? final. En hebreo b#blico ser#a ;bemits?ot&?.<D.3a siguiente palabra, ;%etsi%&nu< en hebreo b#blico ser#a ;?etsi?&nu< pero no es as# en hebreo moderno. Excepto en el >+men donde los ud#os yemenitas lo pronuncian como en el hebreo  b#blico.F.bser%e la palabra ;netil&t.< Esa terminaci!n en -a? indica el modo posesi%o geniti%o, y significa ;de<. e,il'h  es la%amiento7 ne,il',  es ;la%amiento de.<G.> finalmente, en la palabra ;yad&yim< tenemos un plural dual. 3iteralmente significa ;dos manos< pero nunca se traduce as#. 0 ahora la ,raducción /ara 1ue descansen- ;Kendito OseasP tú >h?h nuestro *oderoso, Hey del uni%erso,$ue nos santific! con sus mandamientos y nos mand!sobre el la%amiento de manos.< =!tese $ue en las oraciones hebreas hay un cambio en la manera en $ue uno se dirige al *adre. *rimero uno se dirige a +l en segunda persona, ;tú,< y luego cambia y habla de +l en tercera persona, ;el $ue nos santific!.< Este estilo es tradicional y est&ndar. Es necesario acostumbrarse a ello. o,a im/or,an,e-  @*or $u+ los ud#os leen las oraciones, o repiten oraciones fi asA 3a respuesta est& en una meditaci!n $ue se encuentra en el Sidur Shaar+ -efil&h Mates of *rayer, y en el Sidúr Shal!m l&m 3a *a del undo(;@*or $u+ tener oraciones fi asA *ara aprender lo $ue debemos %alorar, lo $ue debemos pedir. *ara estar en unidad con nuestro pueblo, la familia de srael. *ara asegurar $ue los ideales aprendidos y purificados mediante el dolor, y por los cuales muchos han %i%ido y muerto, no perecan de nuestra comunidad, y $uetengan una influencia sal%#fica sobre el indi%iduo.< Q  Sidur Shalom Olam , p&g. JSi alguien se siente inclinado a criticar la repetici!n de palabras, pregunto( @4caso no hacemos lo mismo cuando impro%isamos oraciones pero nos pasamos diciendo siempre las mismas cosasA Entonces no   uguemos.Es %erdad $ue el aestro nos ad%irti! $ue no utilicemos muchas palabras cuando oremos. *ero esto lo $ue significa es $ue nuestras oraciones deben ser bre%es. 3os rtodoxos por lo general hacer oraciones sumamente extensas. *ero nosotros las abre%iamos considerablemente, siguiendo el conse o de nuestro aestro, el Habino >ahoshúa 'a=otser#.88). 4l%are
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