Aprender a Danzar en El Desierto Analisis

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Aprender a danzar en el desierto
  E. DENISSE GONZÁLEZ AGUILERA 1-OCT-2018 MPPIA TEORÍA DE LAS RELACIONES OBJETALES ANÁLISIS “APRENDER A DANZAR EN EL DESIERTO DEL NO- PENSAMIENTO”   Este capítulo escrito por Elena Molinari narra su encuentro con una paciente de siete años llamada Rita, quien asiste a terapia porque después de haber sido hospitalizada comenzó a desarrollar fobias y síntomas psicosomáticos.  A lo largo del análisis, la terapeuta se da cuenta de que el baile es un elemento importante para Rita, quien constantemente se expresa usando su cuerpo. También presentaba una intensa angustia de morir, la cual describía como “perder toda la sangre y volverse débiles, y al final no moverse más y no ver más a nadie”. Esto se puede traducir como el Terror sin nombre, ya que es un angustia que no ha sido metabolizada por la madre y que por lo tanto, el niño no puede encontrarle un significado especifico. A lo largo de la historia de vida de Rita se menciona que durante su estadía en el hospital, su madre no realizo la función de contenedor de una forma adecuada, lo que provocó que Rita no pudiera procesar tal vivencia. Lo primero que llamó mi atención fue como es que la terapeuta se sentía confundida ante el material que la niña llevaba a sesión, no sabiendo cómo responder ante eso. Esto me recordó a la función de reverie  descrita por Bion, donde la madre es quien le devuelve al niño todos los elementos beta traducidos en elementos alpha. Los elementos beta, los cuales se componen de la experiencia emocional sin metabolizar expulsada por el niño, son manifestados a lo largo de todo el tratamiento de Rita. Estos son: su danza, sus dibujos, el juego del teléfono sin cables, la caída que sufre, los dibujos que realiza en las piedras, su miedo a morir, su sensación de no controlar su cuerpo, etc. Todos estos elementos fueron captados por su terapeuta con el fin de darles sentido y traducirlos para ella. Para Rita, la vivencia de haber perdido la conexión con su cuerpo así como la capacidad de comunicarse de forma verbal era lo que caracterizaba su terror  E. DENISSE GONZÁLEZ AGUILERA 1-OCT-2018 MPPIA TEORÍA DE LAS RELACIONES OBJETALES sin nombre, ya que sentía que se moriría debido a esto pero no sabía expresar que era lo que ocurría exactamente. Para esto, su terapeuta tuvo que dejar de tratar de comunicarse con Rita mediante el lenguaje común, para entonces comunicarse con ella a través de las proyecciones que arrojaba a cada momento del análisis. Esto me hizo pensar en cómo la madre debe llevar a cabo la función de reverie , interpretando todo lo que él bebé necesita y sobre todo la forma en que lo necesita. Por ejemplo, en el hecho de interpretar que la danza y caída de la niña era una demostración de cómo se sentía ella a diario al no sentirse dueña de su propio cuerpo. La parte psicótica de la personalidad de Rita se podía ver en aquellas proyecciones que, a la terapeuta, parecían no tener sentido. E incluso en los momentos donde la angustia por morir la invadía, dado que realmente tenía temor a ser aniquilada. En cambio, su parte no psicótica de la personalidad podía verse en el contacto que tenía con su terapeuta y en su propósito de entablar una relación con ella a través de incluirla en el juego. Conforme el tratamiento fue avanzando, Rita fue dando muestras de que poco a poco se iba sintiendo más completa física y psíquicamente, además de que comenzaba a reconocer su cuerpo como suyo. Un ejemplo es el momento en que ella realiza un dibujo más completo que el primero que había hecho, donde hace gran énfasis en los ojos (“el ser observada”) , lo cual me hizo pensar en cómo ella va integrándose a sí misma, al igual que integrando a su terapeuta. La integración total de la psique de Rita se puede ver al finalizar su tratamiento, donde ella paso de mover el cuerpo de manera no comprensible a danzar de forma coordinada con su terapeuta. Esta danza también podría ser una coordinación psíquica entre ambas, lo que la ayudo a darle nombre a sus temores y a procesar todo aquello que se encontraba desordenado en su psique (como la danza era desordenada al inicio). BIBLIOGRAFÍA:   Ferro, A. (2010) Soñar el análisis: desarrollos clínicos del pensamiento de Wilfred R. Bion. México: Lumen.
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