Aprender a Aprender en La Educación Universitaria. La experiencia cubana. (curso 5)

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Fariñas, G. (2014). Aprender a aprender en la educación universitaria (curso 5). La Habana: Ministerio de Educación Superior de Cuba.
  LA EI. El mquehabilser aproaprede rtinaquequierenc UTOORGUCACIÓ ENCUAMETOD odelo educenseñar idades, háxpuesto cpiárselo.ndizaje, qucibir el co, porque aprovoca lae asumirl   ia. NIZACIÓ SUPERIDRE GENLÓGICA ativo de os planteabitos) en mo obvieorma de e le granjocimientosí evaden heurística. Aquí par N DEL APR: LA EX “Hay un RAL DE ientación el conoalidad dead al apreducar ca simpatíaacabado yen determde lo desece radica ENDIZAPERIENCI úmulo de que caben A CONCE idáctica aimiento (precepto ndiz a fin n alguna entre est profesoreinado gradonocido y   r en algun C E EN LA A CUBAN erdades eel ala de u J  CIÓN TE ume genealores, cxplícito, de que esefectividadiantes qu que gusto, la incerel esfuerz medida rso 5/7 enciales n colibrí” sé Martí  RICO ralmente nceptos, ue debe e pueda d en el e gustan n de ru-idumbre que re-u prefe- Fariñas, L. G. (2014). Aprender a aprender en la educación universitaria (curso 5). Retrieved from http://ebookcentral.proquest.comCreated from ulasp on 2018-05-22 21:14:02.    C  o  p  y  r   i  g   h   t   ©   2   0   1   4 .   E   d   i   t  o  r   i  a   l   U  n   i  v  e  r  s   i   t  a  r   i  a .   A   l   l  r   i  g   h   t  s  r  e  s  e  r  v  e   d .  Curso 5/8 Sin embargo ¿hasta qué punto esta práctica pedagógica es con-veniente para el desarrollo de la educación y de sus principales protagonistas: alumnos y profesores? El desarrollo sociocultural en la actualidad impone cambios con celeridad y parte del conocimiento caduca con frecuencia, por eso es necesario aprender durante toda la vida. Esto según la lógica apuntada más arriba, ligaría con constancia al estudiante ya gra-duado a alguna institución académica, que haría función de lazari-llo para protegerlo de los avatares de la sociedad y la cultura. Asimismo enfrentaríamos dos problemas de carácter ético con esa práctica, pues sentamos implícitamente que uno de los objetivos más importantes de la enseñanza es, tener al individuo bajo con-trol directo y que el procedimiento más fácil –recibir el conoci-miento preparado-, suele ser el más beneficioso para el aprendi-zaje. No es menos cierto que tenemos que considerar los recursos didácticos, pero esto no justifica la postura de la educación tradi-cionalista, que hiperboliza su utilización (fenómeno que identifico como didactismo en Fariñas, G. de la Torre, N. 2001). En la edu-cación, como en muchos otros casos, lo obvio no es siempre lo que incita la atención. El facilismo -en alguna medida heredero de prácticas que, requiriendo ser complejas, fueron simplificadas-, está reñido con la educación de avanzada que asume la compleji-dad de las relaciones y condicionamientos, que ocurren entre los sujetos (que aprenden y enseñan)-el conocimiento-el contexto histórico y cultural en que se desenvuelven. La reiterada obviedad del conocimiento en la educación tradicional, pienso que es en algún grado, resultado de la visión positivista que ha primado en la ciencia y otras esferas del saber hasta nuestros días. Supondré para seguir adelante, que ustedes (lector y lectora), están de acuerdo al menos, con algunos de los aspectos señala-dos críticamente, y por otra parte, que están dispuestos a pensar sobre las vías de cambiar la docencia, para adecuarla más a las demandas del desarrollo contemporáneo de la sociedad. Mi inten-ción principal, es analizar la manera en que se pudiera propiciar Fariñas, L. G. (2014). Aprender a aprender en la educación universitaria (curso 5). Retrieved from http://ebookcentral.proquest.comCreated from ulasp on 2018-05-22 21:14:02.    C  o  p  y  r   i  g   h   t   ©   2   0   1   4 .   E   d   i   t  o  r   i  a   l   U  n   i  v  e  r  s   i   t  a  r   i  a .   A   l   l  r   i  g   h   t  s  r  e  s  e  r  v  e   d .  unatudimenseñacomaparcionrio,una Una quieñanPrimlencidividbir c   1  Raead  mejor cantes, sin tor expertr que pro profesortándonos l. Me enfrserían las experienci alternati e una reea en lo sigero: Asumia activo y uo pasivo n carácte   almente todlgún modo las que la escufectivo, la ace la conciencanera equiv acidad de acer tanto y de tranpondré ines, ya qel automscaré pribases del , mi prácti a de solu ElTtiralpostructuraciuiente (G. r que el econcreto, y abstract normaliza   aprendizaje,reflexión de la tradicionaividad-la coia de sí miscada, el apre aprendizaj énfasis esmisor de lusive coe nos extismo preeramente cambio, yca en la e ción primer reasladar el ta y del llferidos mumno cor sí mismganizaciónón más aFariñas, 1tudiante eo un proc que asistdo el cont   sobre todo egundo ordel en su aficióunicación, so. Tradición nder, del apr e (autoorg nuestro informaciótribuye a pone a sicrito por en exponedespués ucación suquisito paénfasis de mado aprás arriba,o sujeto a lo larg del aprenplia y pr95, 2004 un sujetoeso de ape a nuestrnido. l programadn (autorrefle de disyuncipara la concique ha distinder a apren C anizado) eapel domin. La formnuestro dtuaciones la educacir, lo que an ejempliperior. a el camla educacindizaje “bal desarapaz de o de la vidizaje 1 ), lfunda de 2005): integral, endizaje, s clases p , puede impliión), lo que n de lo cogniencia de lo eguido entoncder. rso 5/9 n los es-   nante de a de en-esarrolloabiertas n tradi-mi crite-ficar con io sería: n didac-ancario”, rollo del prender a (auto- que re-la ense-or exce-o un in-ara reci- car de ucede tivo-lo xterno es, de Fariñas, L. G. (2014). Aprender a aprender en la educación universitaria (curso 5). Retrieved from http://ebookcentral.proquest.comCreated from ulasp on 2018-05-22 21:14:02.    C  o  p  y  r   i  g   h   t   ©   2   0   1   4 .   E   d   i   t  o  r   i  a   l   U  n   i  v  e  r  s   i   t  a  r   i  a .   A   l   l  r   i  g   h   t  s  r  e  s  e  r  v  e   d .  Curso 5/10 Segundo: Superar los métodos de enseñanza y evaluación estan-darizados, instaurando una enseñanza basada en las dinámicas de autoorganización del desarrollo del estudiante. Tercero: Reorganizar el contenido a dominar, sobre bases más dinámicas, lo que requiere un mayor conocimiento de su evolu-ción, a lo largo de la historia y la actualidad. Máximas, que al llevarse a la práctica, sugieren, a mi juicio:  Crear ambientes cultos de aprendizaje que inciten permanen-temente a la lectura y al conocimiento histórico. En los que exista respeto mutuo entre las personas participantes, a la vez que un espíritu de cooperación y compromiso por el bien común. Además, el estímulo de la conciencia de sí mismo y la autoestima, la srcinalidad personal-grupal (unidad de lo di-verso) y la aceptación de los retos que entraña problematizar el conocimiento y la realidad, así como la búsqueda de alter-nativas de solución. El reconocimiento de la identidad de gru-po e individual es más efectiva si toda esta creación se efectúa con plena conciencia. El clima o ambiente conseguido lo reco-nozco como influencia educativa indirecta 2 , a diferencia de la asignación de tareas específicas de aprendizaje considerada como influencia directa.  Propiciar una influencia educativa -en la medida de lo posible-, más personalizada cada vez. Es necesario saber identificar y apreciar las dinámicas emergentes (autoorganización) del aprendizaje, tanto individual como grupal y, respetar sus lap-   2  El enfoque humanista existencial, especialmente C. Rogers (1993), cen-traba su atención en los ambientes o climas de las relaciones (de-mocrático, empático, etc.) en que ocurría el aprendizaje, mientras que los humanistas histórico culturalistas, sin desconocer el papel de la co-municación, atendieron especialmente la naturaleza de las tareas de aprendizaje y su orientación P. Ya. Galperin (1958, 1973), V. V. Daví-dov (1981), N. F. Talízina (1988, 1998), entre otros. Fariñas, L. G. (2014). Aprender a aprender en la educación universitaria (curso 5). Retrieved from http://ebookcentral.proquest.comCreated from ulasp on 2018-05-22 21:14:02.    C  o  p  y  r   i  g   h   t   ©   2   0   1   4 .   E   d   i   t  o  r   i  a   l   U  n   i  v  e  r  s   i   t  a  r   i  a .   A   l   l  r   i  g   h   t  s  r  e  s  e  r  v  e   d .
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