Andrés Guerrero B (historia americana II)

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Andrés Guerrero B (historia americana II)
   Andrés Guerrero B.: gamonalismo. Junto con gamonal, es de utilización frecuente en el léxico político y panfletario de países de América Latina (Bolivia, Ecuador y Perú). Sinónimo de caciquismo, según la R.A.E. Es decir como “la dominación o influencia del cacique de un pueblo o comarca.   2 definiciones de CACIQUE. El sentido figurativo y familiar de la palabra cacique es el más próximo a lo que se entiende corrientemente por gamonal, sin embargo los 2 términos no son sinónimos. Las relaciones entre el cacique y su clientela serian de carácter reciproco y asimétrico; implican además determinadas formas de lealtad (parentesco político o ritual). El cacique establece de esta manera una supremacía sobre la vida política local o regional. Es además una forma de relación de mediación y articulación entre individuos o comunidades locales y las estructuras políticas regionales o nacionales. Para Mariátegui quien define el gamonalismo este no solo define una categoría social y económica (la de los latifundistas o grandes propietarios agrarios) Designa todo un fenómeno, que comprende una larga jerarquía de funcionarios, intermediarios, agentes, parásitos, etc. El indio analfabeto se transforma en un explotador de su propia raza al ponerse al servicio del gamonalismo. A pesar de su similitud, se puede afirmar que designan fenómenos de naturaleza diversa . El caciquismo será una forma universal de poder, perteneciente a una determinada fase de desarrollo socioeconómico . Mientras que el gamonalismo sería un fenómeno histórico especifico, cuyos orígenes se deben buscar en la estructura social agraria y en la gran propiedad territorial pre capitalista (la hacienda) que se constituye a partir de la colonización española en algunas regiones de A. Latina y con la dominación de la población indígena. El concepto de gamonalismo está íntimamente ligado a la dominación del terrateniente sobre la población indígena. Dominación dada dentro de la hacienda mediante un plantel jerarquizado de funcionarios más o menos intelectuales, con tareas de dirección y de control de los procesos de producción agropecuarios. A nivel local, de pueblo o aldea, los campesinos indios están ligados al terrateniente por medio de los funcionarios estatales y eclesiásticos que son los intermediarios externos de su dominación política e ideológica. *El gamonalismo, en ciertos aspectos, puede ser comparado con la dominación de tipo patrimonial definida por Weber; Formas de la dominación tradicional en América Latina. (El coronelismo durante la Republica Velha en Brasil) Primera Republica (1889-1930). El coronelismo expresa el liderazgo político de jefes locales sobre grandes porciones del electorado, y que se traduce en la elección de candidatos indicados por el  coronel. (carácter político electoral del fenómeno) establecía un sistema de compromisos q funcionaba como un rígido TRADE OFF de votos e influencia. El debate aparece en torno de si la existencia de estos poderes locales es compatible o no con los procesos de fortalecimiento del aparato estatal y centralización de poder político en el marco de los procesos de construcción del Estado nacional. Nuevas investigaciones destacaban que el coronel funcionaba socialmente como elemento polarizador y era la referencia imprescindible para conocer la distribución de los individuos en el espacio social. El coronelismo como sistema político-social estructurado en base a la existencia de fuertes poderes privados reconoce antecedentes en los tiempos de la dominación colonial portuguesa y en el Imperio. Al principio la patente de coronel coincidía con el comando efectivo de tropas para la defensa de las Instituciones del Imperio y su poder dependía a la vez de la posición económica y social del beneficiario. Posteriormente las patentes fueron cotizándose en dinero. El coronel era el potentado local que tenía un acceso privilegiado a bienes y servicios de los que disponía y administraba en favor de su clientela. La republica Velha abolió a los coroneles pero no el coronelismo. El termino coronel paso a designar a los señores que ostentaban tierras, fortuna, poder, influencias. Y el coronelismo se afirmó como institución durante el gobierno del presidente Manuel Ferraz de Campos Sales (1898- 02) que pergeño la “ Política dos Governadores” que consagraba el sistema de compr  omisos  políticos como la forma de hacer política. Esta persiguió 3 objetivos: armonizar los intereses de los estados más ricos, fortalecer las situaciones estaduales, y asegurarse resultados favorables en las urnas.  Así el coronelismo se expresaba como un encadenamiento rígido de tráfico de votos e influencias y el sistema político se instituyo como una pirámide de compromisos recíprocos entre el electorado, el coronel, el poder municipal, el poder estadual y el poder federal. Según ciertos autores, el coronelismo es una etapa superior del patrimonialismo en Brasil. La explicación estriba en que es la adaptación del patrimonialismo al régimen liberal republicano. O en otros términos es la transformación que caracteriza el pasaje de la sociedad tradicional (imperial brasileña) a una sociedad moderna republicana. Desde la década del 20, los procesos acelerados de urbanización e industrialización fueron destruyendo progresivamente estos resabios de dominación tradicional. La estructura coronelistica  finalmente se quebró con la revolución de 1930, y el fortalecimiento del poder central durante el Varguismo. Desde el punto de vista jurídico-institucional el nuevo código electoral de febrero del 32, y la Asamblea Constituyente de 1946, asestaron el golpe de gracia al sistema.
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