A LA MEMORIA.!3iuillcrm IJitclntti Gitppcv

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A LA MMOFUA DE A LA MEMORIA DE!3iuillcrm IJitclntti Gitppcv DE S:\NTlAGO DE CHILE - I895 Aiio IO; de la Gran crisis SANTIAGO Dl7 CHILE 1,'UPlIENTA Y LIBRERiA ERCILLA RAXDERA. 2 I-K 1895 SEGORES: PFrmitid
A LA MMOFUA DE A LA MEMORIA DE!3iuillcrm IJitclntti Gitppcv DE S:\NTlAGO DE CHILE - I895 Aiio IO; de la Gran crisis SANTIAGO Dl7 CHILE 1,'UPlIENTA Y LIBRERiA ERCILLA RAXDERA. 2 I-K 1895 SEGORES: PFrmitid que os liable 1111 amigo dc Guiliermo Puclnia Tupper. Hcmos neccsilndo verlo morir en 10s abnegados brazos de SLI inconsolable espsn quc le cerrara 10s ojos con santo afccto, para persuacfirnos de quc ya 110 cxiste, y quc dcbiamos tracrlo ci csla mansi6n solemiic de 10s buenos rccuerdos, cn que 10s derectos dc ntiestra naturalcza se borran por idealitaci61-1 espon tdnea, y quedan sglo las nobles cualidadcs, sucedicndo, cn virtud dc Icy proria de I:, sociabilidad humana, qiiclos muertos soil sicmpre rnis qucridos quc 10s vivos, y que 10s viws son cada vcz mris gobernados por 10s mcrtos. Nunca hubiera podido creer qiie mi amigo finalizarin Lati pronto, ri pcsar dc quc 61 soh dccirme qric sus dias seriari brcves, porquc estsbn licrido de grave enfcrmedad orqinica. Era SII aspccto tan sano y su nlma tan cnergica? que yo mc hacia la ilusi6n de quc el alcanzariri una ancianidad bicn largi. Cuidaba espc - cialmentc, mi amigo, en su voluntad de ficrro, dc no dcjar traslucir CII su fisonomi& cspresiva y vnronil las profundas dolencias de SII scr, y se IC consideraba For eso, en general, como persona de incontrastable vitalidad. Yo mismo me he enpfiado tiins qiic todos y. en mi trcmenda sorpresa, me rcprocho el haberle tachado, tan tns veccs, de inqriictiidcs sin fiindamento sus confidencias de enfermo. Fuimos verdaderos amigos, Forque sicmpre conversarnos cn el scntido del bien. Lo Ficrdo precisarncnte cuando esttlbamos mds unidos, cuando habhmos llcgado ii poncrnos totalmcnte dc aciierdo, dcspuks de salvadas slgunas difcrencins esencinles. Profcszibamos ya la misma doctrina. y i.1 era Ilnmado ;i dcfcnderla con cncendido alicnto. Mas? el Dcstino no lo ha querido, v la Humanidad se ire primda de uno de sus hiios que sc prcparabn,i scrvirla y hoiirarla con toda SII a h. Recihi entrado mi amip en IR verdadcrn edad de!as filtas Inbores y de la plena responsabilidad, In irrcvocable muertc le cortn! ~~rdes~rficia, SU carre- ra social y rcliziosa. ;Ciiinta cspernnza -8- tronchada. y que do nobles cows qriedaron en Ilor! Sin estas dcsaparicionc prematuras, que suclen verificarse con cxcesiva frecucncia, el progreso humano andnrift mtis rapid0 4 seguro. El alma de Guillermo Puclma Tupper era? en el fondo, una mezcla singular de espiritu caballcrcsco v de tempcramento aposthlico. Aun en siis momentos rewlucionnrios I,-qui&n no 10s ha tcnido en una 6poca tan turbada como la actualsi se tmnsparentaba cse bcllo vdoblecarictcr de mi amiso. No cs esto sglo opini6n mia. Hast3 For adversarios en ideas dc Guillcrmo Puclmfl Tuppcr. he visto ca- Iificarlo de un modo aniilogo. Pero hay mas, pc)cos habrlin deylorado siis estra - vios ; quidn de nosotros no ha FCC~OS con la amargiira que mi amigo 10 ha hccho. El tenia verdadera nostalgia de pcrfeccion moral, v sc indignaba dc siis propioc defectos. S610 cn plcno carrip dc biienas ncciones, se encontraba, mi migo, cor11ento dc si mismo, en su adc- - I) c cido clemento, st~tisfccha su sed de nhnegacibn, como cl tiempo que ps6, sicmi0 estudimte dc medicinn, en mcdio de 10s wriolosos que atendin con solicitrid extrema, despups ciiando se cncerrb, por mtls dc un alio, en una casa dc convalccientes de hcridos en la gncrra, para ciiidarlos con incansablc caritio paternal. Ya de mu? j0wn nspirabn Guillcimo Puelma Tupper R ser un csforzado servidor de la HumRnidad. Esriivo i~ punto cnlonccs de hallar la vcrdadcra \:ia., Ilevado sglo de.~;ri instinto rcligioso, v sc sintid atrnido porlas obms de Aii~usto Comte. Pero 13 atmosfera esceptica que lo enwlvicra en Europa, rnicntras alli cursnba medicitla, 10 disfrajo cnteramente. \ uelto ii Chile! mc invitci 11 qde estudifirnmos la ReligitSn de In Humanidad. Yo que iba, en aquel tiempo, For crrada senda, no supe acompafinrlo y lo disrladi arin dc ese cstudio. Pride mi amigo de la dcstinacihn nposto1ica que nnhelabn, lama su slrna cxuberaritc 6 impetriosa en la earrera politicn. Vnrios ados la anduvo con Is vchcmencia qiie le cra cnractcristicn, pew csperimcntniido siemprc iin vitcio iiimcnsu, porqiic alii estah, ell vcrdad, fiiera de si1 ccntru propio. Gtiillcrino Pucltna Tupper habin nncido para iiphtol Jc la gran Joitrina qiic piicdc piiar santa:iie:ite a tuda nuestra cspecic. Coin0 poeta lo ha siclo, en cfecto, y sits \~rsos influidos For la Rcligi61.1 dc la Hurnanidad asi lo dcmtietptran. Los Jc mhs alcnncc estan niin inkiitos. Dcdicalos a si1 hijo,i qiiien dcsea atiurrarlc 10s desvios poi* qiie 61 pasara antcs de llc~~r d la fe alti'iiistn, ;Ci~hiitos jrjvcnes de nosie indoie no SI: pierdcn e11 busca dcl cumino de salvacio:1, y pstan sus rnejores afios anc!:irido y desandando ideas! Quc las poesins de Guiiiermo Piic11n:i Ttippzr? les sir-van de faro quc 10s llevc sin rodeos peligosos 11 la tierd a dc ra doc t r i n a. La pallabra hablada dc miamip, citan- 20 tocabn altos asuntos sociules, se imprcgnabu dc iinciotij F' si1 sernblante se ponia rdioso. En Iiiicsiras co;ivcrsacio- 112s lo he oido miichor; vcces p-oiiind:imente corimovitlo, me decia entrc mi, l(dc esiu pasta se liacon 10s griindcs nphstolcs)). Pero si1 natur;ileza era tan :rc'tivn. qiic necesitaba dc una wsta esfera en que desplcg,.srsc. Bajo una atmosfera mhs pcnetrada de poritivismo, cs indudablc qiic el liabria sido uu p r i motor de almas. Dcsgrsciadanientcz ahora hay que prcdicar por mcis quc no se oiga toilavia, 110 ciiinudeccr auriquc hltc el cco simp'itico, no dcsale~itarse. 110 irrirarse Y perscverar sercnos, e11 mcdio de tin8 glacial indifereiicia, cii!a suprcma labor religiosa; sitrwitiri dcmasiado advcrsa a 10s coriiloncs mu? :irciieiilcs,v comunicalivos, y donde Ilcgan hasta pcrcccr dc dolorosa aslisin moral. Muerc, mi amigo. ciiuiijo habia lop- do formar u ~i hogar moddo! en qiic UH mismo amor? una misma fi. y una misma csperaiiza ligaban ri los cgnviigesi y?n que In vida privada se hallaba dipamel n- te cslabonada con la vi& piiblica. QUI C- da la dcsolada?: respetablc csposa y el simphtico nifio, pero cl espiritii le Guillerrno Puelma ruppcr esth amon D- samentc con ambos, yla madrc vela r ii por que el liijo haga Io que el pacdrc h a- bria descado hncer en SIIS mas intinic 3s anhelos. Asi es como resucitan 10s muc!rtos, :is; es como sc vuelven inmort 8- les. y creccn y se ~nilltiplican, cnnltccid~ 9s por el altmismo. ;i trait& de Iss gencr a- ciones. Tcn paz, inolvidablc :tmigo mio, en el seno de la veiicranda Tiem, bajo el amparo sayrndo dc la Hrimnnidad, In Patria y la Familia. 1-11 tiimba es el altar de 10s buenos, la cunn dc la religihn y el tcmplo uniwrsal de todos!os tiempos. Recorrnmos 12 cadcna continua dc la infatigablc labor Je lm cdadcs pasadus;, y. cn mcdio de la traiisimiiaci6sn incesantc de dogmas y de ritos, encontraremos siemprc cl CUIto dc 10s muertos. Esc ciilto qiic cslabon:i Ias gcncraciones, es la fiiente del rrogreso social, wi curno el recuerdo Jc nucstra propia conducta cs la basc dc nucstro perfeccionamicn to individual. No basta, seilores, que podamos coliservar 10s rcsiiltndc~s dcl trabajo de niiestros predecesorcs, es necesario que persista tambicn cl merit0 qrie 10s cntacterim, para qiie Sean de esa manera Rgen tcs cada vez mas poderosos del cngrandecimiento humano. Y csto sticede espontaneamentc, plies sicmpre que la evoluciim social nus esigc alglin mvdo espocial de actidad, sc levantan dc la tirrnba como patrotics sotiernnos todas qiiellas figurns qtie la simboliznn cn la historia. La giterra nos trae el rcciicrdo de 10s 116- roes. Eldcsarrollo artistic0 v filos6ficode 10s piieblos, 10s pone en comrlnihi con 10s genim del piisado. Y csii infliiencia se acrecienta criando 10s miiertos sc ligan d nosotros por Ios lnzos dc In amistad 6 de 12s afeccioncs dorn6cticas. Nuda, plies. m,is jiisto,tncisnoblc? mdc nccesariu, qiic 01 culto de 10s mucrtos. El consolida el progrcso de 10s pricblos v pcrfccciona (i 10s individuos, por que cs el mhs podcroso estimulante de 10s entiniientos gherosos. Gracias i el, DS que vivcn para 10s demas, rcviwi :n ciios, perpetuindosc nsi en todo lo pie luvieron de bcllo, de verdadero J de meno. iq11e scria del destino hrimano si con a muertc conclyera para sicmprc 13 xistencis, 6 6sta se prolonxara en un ~ a - IO rms ai!5 dc pees ) : t dolorcs, ajenos la vida que vivimos cn c s madre ~ ticra! Esas dos conccpciones del indioiluolismo stco 0 deista, pb:in en las lmas el sell0 de la iiidifercncia 0 el del!goismo. El ateo navega sin briijuh bntrc cl vkio s la virtrid, s el deista liuyc 'I mal v busca cl bicn p~i*pr(:)pia iitilidad. 'mi el hombre necesita, sefores, etersizarsu existencia, ligcindola i la de sercs iersistentcs y capaccs dc scr nmndos, :onocidos 7 servidos aqrii cn cl mundo.!i pasado y el porvenir dc csos seres,uperiorcs, nos hacen vivir en lo quc ellos ian sido Y en lo quc ellos scrin. Esos iioses: constituic!os For coiwi ividndes - IO - humanas, welven intimos t: intcnsos 10s lazos de amor, 3; es[ablecen el librc c :onciirso dc 10s hombrcs bajo la inspirat :i6n de 10s sentimicntos gcnerosos. La Fr imilia, la Patria y In Humanidnd coordi n an y moralizan nuestra vida dom&sticn, ci vi1 y rcligiosa. 1-0s nctos mos vulgorcs tot nan un carhctcr dc dignidad y grandem, incompatibles con todo individu a I' ISMO. El recucrdo de 10s padres y la esper3 tnza en los hijos dominan la vida dom6st Y a1 ciudadnnc:, y at hombrc cad tam bii-n las glorias que honran la histc patria y liiimii~ia~ ylos progresos dcl fi ro dcsarrollo social. En el presc cocsistcn el porvenir y el pasado. Asi a! c a n z a 13 vc r d ad c r a i n in o r t a I id ad alma, que vivc en nosotros 1111 instant quc sc ctcrniza cn 10s dcmtis. El psitivismo, le$slando el conjii n to de In vida huma1ia,, 3; sin c!esconocer I )inguna dc las influcncias,i qiic cstb sor netida. aspira 8 fdficor 10s lazos qric I 10s iincn a1 pasado, p:im podernos Iig,.ni r nl - 7 - porvenir. Yor cso preconiza cl crhtode 10s miiertos que pcrfcccionfi ;i 10s \+:os cn beneficio de 10s no nscidos. La ISlesia podtivista co~~rr~err~w-~t lioy d iino clc SIIS lieles. Cuillcrmo hclma f iippcr? arrcbntado prernaturamcntc ii la esrermm de siis corrclicjrmai-ios. ciiandoj apenas cc)ii\:ei-mo d!ti nricva fl.?. iniciabn y:i 1:i cnrrct-a de ~iii gt*nncta af6stul. G 1 i! I ermo P u el m ii Tup pc r n xi 0 e 11 Santiap cl 20 de Se!ie!nbre dy I!.:; 1. En cl seno dc si1 fnmilia se form6 SLI cur*nn )ri y SII cnr;ic:iet. Ivjo cl ampro de siis padrcs qae le trasmitic!-on 111 tcrnurn del pocta y la encrgia del cabn!ici-o. Estos caracteres dislintivos dc SII ~liiia aparwen en tuchs Ias fascs dc su vidn. v inm6s se!c vi0 ponerh a1 set-vi& del inter& pcrsonal. Sicmpre lo inspirasa lo que crein el bier1 social. y st.i rrnti1rnlez:i pede califiearse coiiio h encxrnacih del enrusiasmo, tail conti-ario a1 indiferenti;mo quc cs cobardc i? inconmovitllc. No se concebiria cl progrcso de los pucblos si predominara en 10s hombres la indifercncia. En van0 la Poesia trataria de mover esos corazones de piedra, illcapaces de vibrtir ci 10s impulsos dcl idcal. En van0 la Filosofin y la Ciencia les darian verdades para ellos iguales al error. En wino la Rcligi6n aspiraria A reglnr por el nmor y ;i lignr por la fe, A csas almas que desconocen 10s encantos del atrepentimiento y de 10s nobles propbsitos. Pero la naturaleza humana es merios groscra dc lo qric parece. Aun aqmllos seres que desprecian la virtud y se jactan del vicio, conservsn en el fondo de sus ahas el ecu de la cvnciencia quc sin cesar 10s llama 5 la fclicidad del bien. Sc ciiltiva asi cspontincamcnte el corazh, haciendo revivit siis afectos gcnerosos con la conmemoracihn involuntarin de lo que ha d o bucno cn los dcmis y en nosotros mismos. Estn protcccibn continua de la concicncia, se dehc principalmente 10s primcros atios de la infancia, ti esos atios quc, ajenos Ei las luchas dorricsticas, civiles y religiosas, permiten r'l las madres triunfar de la anarqiiia humana. En cllos sc' opera csa maravillosci construccicin dcl alma, quc desarrolla, disciplina y coordina 10s sentimicntos, quc, sin trnnsmitir idcas al espiritu, lo colocii brio el imperio dcl corauh, y que. sin dctetiniiiar niiestra conducta, domina todos 10s campos de niiestra futiira actividad. La madre es asi la diosa de la ediicnciim humann, y todo io bucno de niicstra vida cn tcra es la mnnifcstacion dcl niiio quc citrivv en siis brazos. Su ternura incfable, su bondad sin liniites quedan grabadns eii el hiio con caracteres indelebles. cup brillo se aviva cuando el ciilto rcnueva las impresioncs bienhcchoras. PoseiJn dc 10s generosos afcctos qric recibicra de su noble madre, cl nlma de Guillermo Puelma Tupper, se vi6 espuesta ri todos 10s ernbatcs dc la anarquia moderna. pcro el influjo materno, nunca estiriguido, di6 ;i s~i vida la dad de prosreso qiie cs 18 iinica COI tiblc con!as naturalezas entusiasta 10s tiempos revolucionarios. Sier Rspirabn a lo mcjor, y ningma dc situxioncs fdsws incomplclas d8 currera social Fodh salisfaccrlo. cambios inxsantes de concepcior proycctos no snbcn comprcndcrlo! almas de barro que se adflptan con l'ercncis d todss las situaciones. La dad bc ordcn, (5 sea el or-den en In 7 solo pede existir cuando In arm nbarca cl conjiinto de 10s arectos. d ideas y de 10s aclos twmanos. Sc ccsifa pues de una.~ii~ip!f~, dc.v;n~~.vis y (!c (inn.yi/jtvrt r;i? universale sea de LIII:I Religitin, pira cvifttr 10s s6rdenes de In esistcnoia individual I cial. Por cso vc~iios,i losadeptos siiic de 111s tintiguns doctrinas vivir relice santapw del dimenla religihque pi snn: pcro si bicn ellos gozm de la iin del orden moml, dcsconoccn 10s en1 I to IS del progrcso titimano quc nos lleva al mor soci:il, A la fe p i t h y nl traba- 10 industrial. Todas aqticllas almas scdi cntm de pcrli.ccionamiento y qirc siente 11 la itisulicicncia del ordcn rctrhgrado, SC I Ianzan a I combatc, 1;. miichas de ellas, CC Imo extraviados pcrzgrinos de la amr- 31 iia niodcrna, abandonan la antiguo in, ansibn de la fe :; no consiguen Ilegar :\ s I1 nuern morada. Guillermo Puclma T~ippci- alcanz6,i cn icoiirrar IC ruta sepm de la \:ids quc sic.mprz anhelabn su h a gencrosa. Su ad lhesi6n (1 la religi6n posiriva cs el tcstir noriio mas ieliacicrte del impcrio que le nian en s11 naturslczn emociorial 10s se ntimientos ticrnos y clevados. En efccto, si1 convcrsitin no fu6 f'ruto de cstudio ti dc cicncia. fuc el dipo coronamicnta de! una noblc ai'ccci6n For el hngc! del hc )gar qiic le pcrinitih fiindar SII familia. El ntonces SLI almn dejicsda y entusiastn F'.:do condenstir el amor ii la madrc, B la ec :posn y,i la liija, cotnplctlindosc cic ese modo. cn nuestro amigo, la unidnd dcl progreso con In unidad del orden moral, en el scno de la f'e positiva. As;, llcgh A exclamnr, como poeta: El hombre neccsita en su existencia Corno nire y agua y sol qriieren 1,cs Hores Que lo ncotnfa5cn siempre tres Hmores Un hogar, una Fntrin, una crccncia. SII peregrinaciim habia terminndo: su vida pnqada cra el poema dc 10s agitndos tiempos modernos,.- Y ya que el destino im~l:~cablc dc la miierte IC impidih desarrol!ar la segunda vida que iniciaba como campcan de kt fi., SLI csictcncia subietiva servirri dc faro salvador dc la juvcntiid gcnerosa y cntusiasta. Todns las falsas rritas acttiales fucron recorridas por 4. Fatigado bajo el peso de la tcologia inbividualistu quc domin6 SII infancia tcorica, friit sometido en SLI adolcrcencia ri la corriiptora metalisica propin dc la instruccih oficisl, y luego - 2; - In cicncia atrajo SLI espiritu v Io I!evh i Eurup para dedicarsc I\ la medicina. Pero bsta no satisfizo si1 nlma, y al comenmr su iuventud? ii Ius 2; ~tios, escribin en su libro de mcmori;is: ttmis tcndcncias h:+n sido siemprc cl buszar antes que todo cl bien dc 10s ohu, dc alii mi POCO amor por la ciencia; yo no piicdo concebirla aislada de un fin moral su- &I)). Y cn seyida juzgaba su prof'esihn diciendo: ((Si la meclicina ntictide a1 cnferrriu, la filosofia, la politicn, In liierntura. alietidcn a1 sano y hoy imporla sobrc todo dnr vida zi &e)). Abandonando la carrcrcl m&dica, su alma crc$ poder encontrar en csos trcs atribritos htimanos In sintcsis tie SIIS afectos, de siis idem 4' de siis actos. Dcsgraciadamente el no pudia cntonccs cono ccr, sino For su pro+ expcriencia, que su desarrollo poktico y filoscilico cra incompntiblcc~n su destinacign politica. Su i:ida, en la edad varonil, iba 5 rcpresentar iisi, con plena fidclidad, el cs!ado pecu- liar dc IRS sociedadcs modcrnas, quc conrtindcn, en todas Ias relaciones de la cxisteneia hrimana, el orden cspiritual con el temporal. En inedio de csta confnsi6n, Fropia de la pcdan tocracia acliial, Ias fucrzas prricticas no pueden ir mas all5 del p:irlamcntnrir:rno, y IRS fiierzas tecibricas, mas alli del diarismo. Esta degi*i~jm[c sitiiacih, qne Iia trfliisiormado it 10s Char cn diputados y ti 10s San Pahlo cii diaristas, es la fiientc dcl anarquismo quc desprwin ya tanto 10s gobiernos ternporsles como 10s ecpirituales. Giiillermo Pue11na Tupper se Iaiizci con to& la cncrgia dc $11 caricter cn tne-.dio de Ias luchas del parlainento y de la prcnsa, y se convcncib por fin dc que cl iino In otra sirveil s6lo pnrn nnarquizar 10s dos podcres humanos: el gobierno, v la opiniclm. Alcjado poi* iiltiaio de esa falsa politica, comprcndi6 quc el gran problcma dc 10s tienipos modernos consistc cn armo- - 2; - nizar cl proletariado, 0 pueblo obrcro, coil el patriciado, ti gobierno prtictico, bajo la influencia de iina 1111cvn doctrim y de tin iiiievo sacerdocio. qui? re$men. ten la csistencia industrial propia de riuestra +oca. El Posirivismo que parn 61 habia tcnido hesta alli. iin inter& cicntifico y filos6fico. sc IC present6 entonces con toda su majcstuosa iinportancia social, y asccndiendo asi del dogma a1 rbsimen dc la Religicin final, so1o faltaba que aprwiasc cl culto para qiie si1 conversiim fiiera completa. Pero si la vida [ehrica de si1 iuventud y In nctividad politica de su e&d varonil lo habian conducido respectivamente a1 dogma y a1 r&gimcn de la Religihn positiua. slis continuas aspirscioncs Foeticas y Ins impulsicznes de SLIS afectos domisticos, lo habian hecho vivir siemprc en el mundo de las emocioncs. El habia experimentado va que 10s sentimientos forman cl ccufro de 13 csistcncia Iiiimnana! y qric el conjrrnto de las ideas y dc 10s actos sglo sirven para establecer la doble influencia dcl mundo sobrc nosotros y de nosotros sobre el mundo. Rastabn pries que sus Imos de amor, que ya comprcndian ia Familia y la Patria, se cstendicsen hasta la M urnanidad, para que el abarcara en toda si1 plcnitiid el universo moral que nos rodea. El cultivo de 10s scntimientos altriiistas y la reprcsign de 10s afectos cgoistas sc le presentaron cn fin curno la iinica friente de la unidad del alma y de la union ctitrc 10s hombres. Su conversihn fuf! coniplcta. y el conccntrh desde entonccs todos sus csfucrzos en si1 pcrfeccionamiento individual en beneficia social. Sus sentimicntos estallsron mi en este grito de amor por niiestro sublime maestro: Perdona si te cvoco, si se atreve tan solo 6 rccordnrtc mi poema Tu nombrc lo vencran 10s que te aman Maestro de maestros cn cl niundo de Pablo y Aristbtclcs segundo iuz del Rfecto con amor te Ilaman. Ah! si pdim con sonoro verso enlazw mi memoria d tu memoria y si nlcanzar:~ tnii excclsa g!oria de tu nombre llenando cl univcrso. No Iia incncstcr ciogios tu,qrnndrza pero amt-?iciono con IH 8rdientc ~uinlrre dc tu doctrim giilnr 111 muchedumbre unirln en el amor y IR purczn. 1 IC ahi seiiorcs la vida de una d i p personalidad qric sicmprc manifest6 iina tcndencia predorninante: el entiisiasmo por servir d 10s demhs. I or cso fuc modelo dc amistad y caridgd. No ha Ilc~~~do aun el momcnto dc juzgat siis mhitos, pcro si podemos contemplar con noble satisraccihn cl cuadro dc una vida que, en medio dc la tormcnta, convcr$) siemprc hncia un mism
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