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  PRESENTACION: En este trabajo estudiaremos a la cultura CHAVIN conociendo su srcen y quien lo descubrió. I.-UBICACION GEOGRAFICA.-se uvico en el distrito de Cavin de Huantar a orillas del rio Mosna departamento de Ancash. Influencia. -Costa: Ica  –  Tumbes Antigüedad : 1500-500 años A.C Descubierto .Julio Cesar Tello II.- AVANCES CULTURALES: 2.1.- La Arquitectura: (monumentos y centros ceremoniales). * Centro ceremonial Chavin de Huantar(construcción piramidal) * Kunturhuasi (Cajamarca) * Garagay (Lima) * Pacopampa (Cajamarca) * Chongoyape (Chiclayo) * Sechin (Casma) * Punkuri y Cerro Blanco (Valle Nepeña) * Moxete y Palpa (Ancash) 2.2 .- Escultura: tallaron en piedra. * Lanzon Monolitico (representa al dios Jaguar) * Estela de Raymondi (brazos abiertos felinizados y serpientes) * Obelisco de Tello (cabeza de felino, ave estilizada) * Estela de Yauya. * Cabezas Clavas * Medusa * Cóndor 2.3.- Cerámica: cerámica monocroma (gris o negro) - Tiene una forma globular, gollete, estribo y base plana, tiene representación felina, águilas y serpientes. 2.4.- Agricultura: fue la base económica principal. * Cultivaron: - Maiz - Papa - Quinua - Frejoles - Yuca, etc. *Construyeron:  2.5.- Clase Social: estado teocrático: -canales -reservorios -andenes -abono 2.5.-Clase social: Dominantes.-sacerdotes y reyes. Dominados.- Campesinos , aldeanos artesanos. 2.6.-Orfebreria.-fueron grandes metalistas (cobre, plata , oro)del oro fabricaron: el repujado, collares , aretes. 2.7.Religion.- politeísta. 2.8.-Gobierno.-teocracia. 2.9.-Divinidad.- El emblemático lanzón monolítico de cinco metros de altura, es una figura antropomorfa y que parece representar a un enano de forma grotesca con una cabeza tres  veces más grande que su cuerpo, y que muestra enormes dientes incisivos y colmillos de jaguar, de otorongo o de puma, con los pies en forma de garras y cetros en las manos. III.-CENTRO DE PODER: Según la leyenda, Chavín pudo ser levantado en un lugar indicado por la magia, al igual que el Cusco o Machu Picchu. IV.-ORGANIZACIÓN POLITICO-SOCOAL: Hay cuatro tipos (hombre-mujer) de pobladores: los sacerdotes de Chavín, los peregrinos de diversas partes, con rango de sacerdotes, los artesanos o especialistas y la gente común. La diferencia entre el hombre y la mujer parece significativa, aun cuando el papel que el sexo femenino jugaba en la liturgia era muy importante; eso podría llegar hasta el punto de que pudiera haber sacerdotisas. De hecho, casi todos los personajes sagrados que conocemos presentan una versión femenina junto a la masculina. I.E. “SANTA ISABEL” -HUANCAYO    TEMA: CULTURA CHAVIN   ALUMNO: Vasquez Huamancaja Jeiyel PROFESORA: Damas Vila Irene GRADO Y SECCION: 1° “Q”   2010-HUANCAYO V.-EXPANSIÓN TERRITORIAL: Por el norte hasta los Andes Ecuatorianos y por el Sur llegaba hasta parte de los territorios de Bolivia, Chile y Argentina. CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES: Cultura mas antigua del Perú llamada también (Pan-Peruana) porque abarco casi todo el Perú. La base principal de su economía fue la Agricultura. Se dedicaron a la caza, pesca y la recolección de plantas y frutos en sus distintas variedades. La fuente principal de su alimentación fue el cultivo del Maíz. Crearon métodos para la Irrigación de las tierras de cultivo. Aumentó la población y con ella también los cultos religiosos. Construyeron templos ceremoniales, oratorios donde adoraban a sus dioses Su sociedad fue Teocrática, el sacerdote estaba a la cabeza y era el que tenía el poder y el pueblo creía que el se podía comunicar con los dioses. VI.-LITOESCRITURA: El arte lítico chavinense no es propiamente escultórico, pese a que existen más de cien esculturas de cabezas monstruosas, humanas, de animales, etc. Se trata en realidad de un manejo de superficies planas, en donde se graban imágenes relacionadas con el culto. Es un arte asociado a la arquitectura, aunque algunas piezas son obviamente independientes de ella, como es el caso del ídolo principal, que si bien está dentro del templo, obviamente fue esculpido con independencia de una función de columna, enchape de muro, viga, cornisa o algo similar; ocurre igual con piezas como el Obelisco Tello . VII.-ESTILOS: Chavín es un sitio, una época de historia antigua y un estilo de arte. Al decir un estilo, estamos generalizando mucho; es como decir que hubo un sólo estilo en el Renacimiento. En realidad, se trata de varios estilos o de diversas modalidades de los mismos. Esto ha causado mucha confusión, debido a que se han ido descubriendo poco a poco y de algún modo todos eran considerados como estilo Chavín . Eso incluyó estilos, como e Cupisnique de los valles de la costa norte, que también eran considerados como una modalidad costeña de Chavín, siendo que son diferentes aunque tengan varios elementos y rasgos comunes, derivados de sus obvias relaciones y coetaneidad.  VIII.-ARTE: Chavín tiene un arte recargado, no deja espacios libres y las representaciones son severas, rígidas, simbólicas y sobrecogedoras en su expresión. Las piedras de sus monumentos son diseñadas en relieve o grabadas. La vajilla doméstica y otros recursos de consumo, no diferían de los que se usaban en los templos para fines rituales, con excepción de algunas piezas selectas. IX.-CENTRO DE CULTO.- En su srcen, Chavín fue un centro de culto y sus templos tenían carácter sagrado. Al parecer, el sitio fue cuidadosamente elegido, bajo estrictos criterios mágico-religiosos debido a que existen valles cercanos más productivos, aún considerando el aprovechamiento de sus laderas de secano cultivadas mediante terrazas. X.-CHAVIN HOY.- Hoy en día Chavín es admirada por ser la base sobre la que se construyó la civilización peruana y sigue recibiendo a visitantes y peregrinos del Perú y el mundo. XI.-MEDIO AMBIENTE: Chavín representa el final de una larga etapa de múltiples ensayos en el dominio de los pueblos sobre sus condiciones materiales de existencia. La agricultura, convertida en la estrategia principal de vida, implicó una serie de transformaciones en el medio, que iban desde el traslado del agua mediante canales de riego, hasta la creación de nuevos campos de cultivo en terrenos donde éstos no eran posibles. XII.-FAUNA DE LA EPOCA: Los camélidos eran los más importantes, dado que son los más frecuentes en los depósitos de desecho que se conocen. La alpaca fue representada en piedra, con un hoyuelo en la parte superior del lomo y usada en ritos especiales de fertilidad, donde la figura era conocida con el nombre de conopa . Fue poco antes de esta época que las llamas y alpacas fueron implantadas en la sierra de Cajamarca. También conocían el cuy doméstico y aparentemente el pato joque . Del mismo modo, hay certeza plena que el perro sin pelo ya era criado en este tiempo. XIII.-FLORA DE CHAVIN: na de las características más importantes de esta época, es el intenso tráfico de bienes y el intercambio de tecnologías. Gracias a eso, plantas que eran sólo características de un hábitat específico, comenzaron a circular en otros, lo que indujo en muchos casos a exitosas experiencias de adaptación. Ya todas las plantas susceptibles de domesticación eran del dominio de los agricultores y ya estaba largamente superada la etapa de los cultivos incipientes. Los nuevos experimentos estaban más bien asociados a la intensificación agrícola, la búsqueda de nuevas y mejores tierras, y el desarrollo de técnicas calendáricas para la previsión del tiempo y manejo del agua.
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