04.3 OAKLEY,F. Espacio y Tiempo. El Tiempo de La Hist...

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Espacio y Tiempo
  Francis Oakey: Los sigos decisivos La expeecia medieval E bo de Boso Aaza to Ma ®  Ttulo srcina: The Crucial enturies - he Mediaeva Expe-rience Esta ora ha sido pblicada en inglés por «Terra Nova Editions Ltd.» d Lones Tradctor Nstor Migez Pm ó     B 1980 S mó     B 1995 R    D m       534  Có P , á      m y ó   q j  ,     ,   , í  íf f  q       ó © 1974, 1979 y F Oky ©   A , S A, , 1980, 1993, 1995 C J I   , 15; 28027 ;  741600 ISB 8420618136 Dó   16571995 Cm  Fá C,   I  CÓy, S  P I P  m () P  S ',  Itrodcció De la Edad Meda, los omres y ujres medeva-les no saían ada Cuando or acaso concen u t po co ua época ntermedia, habitualmente la cosideraban ocidente con la totalidad de a stora u-mana, un tiempo que se extenía enre la Creción y  Jucio Fina ente ese prmer mometo de iexpcae geerosidad na e e que todo comenz y ese tro pavoroso momento de intervencn ina en e que, se es ecía too estaa estinao a termiar. Pero e a iea ta faa a osotrs e una Ea edia que se extendía desde la decadencia de Roma asta la aparici e os moimientos amados e Reacimien-to y la Reforma sus mentes no saían ada co es compensie; pues no captaan su iscontinuidad· co el pasad cásico ni las ininentes discontinuidades del futuro Fuero los humanistas del Renacimiento talia-no os prmeros en caracterzar su propia época como ua ea e gloriso resugmito e las ates y las letras y los prmeros que estalecieron una distinción cla-ra etre a ea de a Atiedad cásica romana y esos  10 Frs Oley posterires siglos. «medievales» que para Edward Gibbon contemplaron el triuno de «la barbarie y la reigión» La idea misa, pues, de una dad Media interuesta t  do d a Antigüedad clásica  el alba del mundo moderno ue, a in de cuentas, un producto del humanismo Lo que perdió en simplicidad lo ganó en irmeza durante la era de la Reorma, pues adqurió vigor adicional de la descripción rotestante de los mil años que prcedieron al adveniminto de artín Lutero como una época de bajeza moral, superstición religiosa e lmitada credulid Aún ás claramente que sus predecesores huanistas, los reormistas consideraron su propia época coo un tiempo de resurgimieno y restauración, aunque ahora no se trataba solamente de una restauración de las artes, del saber y de las «buenas etras», sin también de la fe cristiana en su pureza srcinal  est cuadro del curso de la hisoria europea, el siglo XVII le agregó sus propas pinceladas n 1701, Cotton Mather, el teólogo puritano norteamericano, cmentó que hace doscients años reinaba una increíble oscuridad en las par-tes occientales de Eurpa: e saber estaba ttalmente sumdo en a barbarie. Pero cuando los trcos se anzarn sbre as gesas greas arrando tod a su pas, muchsmos sabs riego, con sus manuscritos  documentos, hueron a Itaia  otras partes de uropa Esto ocasinó aí e resurgimiento de as etras, que preparó a mundo también pra la Reforma e a Región  para los avances de as ciencias reaizados desde entonces  stas palabras merecen cuiadosa atención Si bien la idea de una dad Media estaba ya preente en el pensamient histórico humanista y protestante, sólo ue en el sigl XVII cuando ls historiadores empezaron, 1 Cttn Mather, American Ters upon the Ruines of the Greek Churchs (Bstn, 1701) p 42 ss; citado en Waá Kergson, The Renissnce in Historicl Thought: Five en-turies o Interrettion (aride, Mass 198, p 55. Ls sls desivs 11 cm Mather, a contemplar retrospectivente l comienzo de la era moderna coo un hcho perteneciente ya al pasado Sólo bien avanzado el siglo XVII, pues, se hiz corriente la división o periodización ormal de la histria euroe en antigua, medieval y moderna demás, cuando los historiadores estaecieron esta divisin, también tomron en cuenta la reorganizcin política de uropa, el crecimiento del comercio, y los descubrimientos geográicos, técnics y cientíicos, aunque siempre prevaleció en su mente el Renacimient cultural y la Reorma religiosa n ecto, com Mater, emezaron a suponer que en todos los campos de las actividades huanas un gran abismo los separaba de esa edad intermedia que, pensaban ellos, había terminado a principios del siglo XVI. Por o, en 1675, cuando el pedagogo alemán Christoph Kelle empezó a pulicar una serie de libros de texto, de much éxito, sobre historia general, los organizó sobre la base de una ivisión de la historia europea en un eríodo antiguo y otr oderno, separados por una dad Media Cn la amplia diusin de esos textos, puede decirse que la nueva periodizacin se impuso irmemente De la dad Media, pues, los hombres y mueres medievales realmente no sabían nada Cuando ensaban en· la cuestión, preeran dividr su historia e acuerdo con motivos de proveniena bíblica: en seis edades modeladas según ls seis días de la Creación o, inspirándose en el Libro de aniel, en uatro moarquías mundiales (Dan, 2,36-40) Identiicaban a la última de estas monarquías cn el Imerio Romano, y pensaan que en éste la dominacin había pasado de los romanos a los rancos, de los que se consideraban herederos directos y que, creían, perduraría, aunque uese en orma debilitada, hasta el día de la clera ese terrible día en que el comienzo del reinado del Anticristo anunciaría la inminente disolucin del Universo Se trata de una idea extraña, al menos para nosotros, homres del siglo X, acostumrados como estamos a diviir nuestras historias de manera menos csmica 
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