“Entre La Dominacion y Atraso”, Analisis de Las Implicaciones de Las Elites Sociales Colombianas en El Cauca.

of 9
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
Categories
Published
ensayo
    Presentado por: Santiago Díaz Balcázar. Universidad del Cauca  –   Ciencia Política Teoría política II   1 “ENTRE LA DOMINACION Y ATRASO”, ANALISIS DE LAS IMPLICACIONES DE LAS ELITES SOCIALES COLOMBIANAS EN EL CAUCA. El departamento del cauca fue uno de los departamentos con más transcendencia histórica y riqueza política social y económica del país, desde la fundación de Popayán hacia el año de 1537, esta región fue durante un gran lapso de tiempo la región con mayor impacto económico y social del país, pero dicha situación ya no es la misma y actualmente el cauca se mantiene en una situación de un aparente desarrollo estancado y rezagado, dichas problemática se srcina desde unas de sus mayores riquezas y es su diversidad, por lo cual el siguiente ensayo tratara de demostrar el contexto del desarrollo en el cauca desde la independencia y los diferentes conflictos en términos de dominación del poder  político, social, y económico que afrontaba el cauca después de la independencia y desde el siglo XVIII al XIX teniendo en cuenta los aportes que hace la historia en los diversos fenómenos ya sean políticos económicos o socio-culturales, de las comunidades allí asentadas, ayudándome a demostrar dicha interacción de realidades por medio de autores que se irán desagregando a lo largo del ensayo para poder dar un panorama de mayor entendimiento y complejidad al análisis de lo estudiado. Durante la época de la Colonia y hasta finales del siglo XIX, el Estado del Cauca se extendía a lo largo de lo que hoy son los departamentos de Cauca, Chocó, Nariño, el viejo Caldas, parte de Antioquia, Huila y la Amazonía. En la actualidad su territorio es sólo una fracción de esas extensiones, siendo así que Popayán más específicamente para ese momento histórico era la ciudad más importante de la nueva granada, en términos de tomas de decisiones de carácter social y política, pero hacia el siglo XIX se empieza a vivir una nueva era en término de la necesidad de construir un nuevo estado, un estado de carácter moderno, basado en un estado laico, todo con la intención de una reforma en la toma de poder por parte de los liberales hacia los conservadores, por lo cual comienzan a ver múltiples guerras civiles por la disputa de dicho control, es así como los    Presentado por: Santiago Díaz Balcázar. Universidad del Cauca  –   Ciencia Política Teoría política II   2 “ los caudillos conservadores de Popayán tuvieron en defensa del orden católico amenazado por las reformas liberales que se dieron en Colombia en la segunda mitad del siglo XIX; siendo los causantes de la mayoría de guerras civiles que se  presentaron después de esta fecha hasta bien avanzada dicha centuria. A inicios del siglo XX, para acabar con la inestabilidad que los mismos provocaban se procedió a desmembrar al departamento del cual la ciudad era la capital, el Gran Cauca,  precipitando el proceso de marginación que venía padeciendo desde la liberación de los esclavos en 1851. Uno de los mecanismos de movilización política del que se valían los conservadores fue la activación de asociaciones religiosas, destacándose la Conferencia de San Vicente de Paúl, institución caritativa que servía como escenario de relacionamiento entre los señores de la ciudad y los pobres, proceso en el que Maya, el santo de la localidad, tuvo un activo papel. Desde la época colonial, en la actual República de Colombia, la iglesia era la encargada de atender a los pobres, los huérfanos y las viudas, por intermedio de diversas organizaciones como las instituciones religiosas de caridad ” . (Campo, 2010) Por lo cual es como se van formando una resistencia de srcen religioso acentuada verdaderamente en unos interesen políticos en pro de la continuación de adquisición del  poder por parte conservadores, hacia los liberales, es así como se crea en la colonia una especie de relación de caridad con el pobre, por medio de sistemas hospitalarios y caritativos, formado la categoría de elite  –   caridad  –   pobres, dicho modelo se va a ver afectado por las políticas liberales que ya hacia el 1851 con la expedición del decreto sobre la libertad de los esclavos, condiciono nuevos mecanismos de interacción con los esclavos, ya no como mano de mano de obra por explotación si no por un mecanismo de mano de obra libre, que al ser remunerada brindara mayores garantías a los procesos  productivos, (Campo, 2010) por ende dichos sectores que tenían este control del sistema esclavista se desplomo por factores de reconocimiento de los derechos de la mano obrera, dicho acto afectaría la economía de estos caudillos que mantenían el poder desde la época colonial, que tuvo como consecuencia gran pérdida del poder económico y político de las familias tradicionales de Popayán, entonces se puede ver como el cristianismo actuaba de una manera en sintonía en pro de los beneficio de los terratenientes para promover    Presentado por: Santiago Díaz Balcázar. Universidad del Cauca  –   Ciencia Política Teoría política II   3 dominio y aceptación por parte de los esclavos hacia sus poseedores por medio de una idea que “ Argumentaba que los dueños de los esclavos y los sacerdotes caucanos, enseñaban una versión pervertida del cristianismo, cuya prédica “se reducía a la idea de un Dios terrorífico para exaltar a los grandes terratenientes, inculcar un respeto ciego por las clases privilegiadas (...) combatir el afán libertario que amenazaba su hegemonía con la amenaza del castigo eterno (...) y para erigir como pecado la más mínima acción por  parte de los pobres y de las clases devaluadas” (Mercado, citado en Taussig 1993:72 ). De esta cita se desprenden dos situaciones, la primera se refiere al uso que se hacía del cristianismo al enseñar a los esclavos a respectar a sus amos argumentados que la desviación de este precepto provocaría su condenación, y por ende se aprecia como la religión estaba al servicio de los intereses de los poderes constituidos. La segunda enfatiza que era considerado como un acto condenatorio que los pobres ayudaran a los esclavos. Por ende, se justifica el funcionamiento de una sociedad jerarquizada donde cada uno tiene un deber que cumplir y que no podía ser violentado por la intromisión de otro grupo de la sociedad. Ahora bien, también es factible considerar que los esclavos hacían parte de la pobreza en un nivel mayor, ya que se debe tener en cuenta que en aquella época la misma pasaba por ciertos niveles de gradación, tales como “los  pobres de solemnidad”, “los pobres vergonzantes”, “la pobreza pública” y “los leprosos de la ciudad”, como mostraré en páginas posteriores.”  (Campo, 2010), Es precisamente en este orden de idea donde se puede resaltar resaltar el papel de la de dominación tradicional por parte de esta elite y como comienza a tomar forma un gobierno que se presenta con autoridad debido a aun conocimiento tradicional y una aceptación por parte de los esclavo de esta, teniendo en cuenta que “ una dominación es tradicional cuando su legitimidad descansa en la santidad de ordenaciones y poderes de mando heredados de tiempos lejanos, desde tiempo inmemorial , creyéndose en ella en méritos de esa santidad. El señor o los señores    Presentado por: Santiago Díaz Balcázar. Universidad del Cauca  –   Ciencia Política Teoría política II   4 están determinados en virtud de reglas tradicionalmente recibidas. La asociación de dominación , en el caso más sencillo, es primariamente una asociación de piedad determinada por una comunidad de educación. El soberano no es un superior , sino un señor personal, su cuadro administrativo no está constituido por funcionarios sino  por servidores , los dominados no son miembros de la asociación sino: 1) compañeros tradicionales súbditos . Las relaciones del cuadro administrativo para con el soberano no se determinan por el deber objetivo del cargo, sino por la fidelidad  personal del servidor. ”  (Weber, 1964) Es así como las dominaciones de carácter tradicional generan una Creencia en que la legitimidad existe por el solo hecho de las tradiciones y costumbres arraigadas a lo largo del tiempo por medio de Formas características en este caso El soberano es un SEÑOR de carácter personal. Los dominados NO son ciudadanos sino SÚBDITOS. Que no obedecen a las disposiciones generales sino a la persona que las determina. A veces este “señor” ofrece “favores” o “indulgencia” para aflojar la posible resistencia de parte de sus súbditos. Haciéndose de esta manera mucho más fuerte estos lazos de relación de caridad de la elite con sus súbditos, en este orden de ideas Popayán entrara en una etapa en la cual su orden territorial se ve afectado por medidas liberales, que obtuvieron mayor fuerza después de la independencia en 1810, y con peor aún con el desarrollo e impulso de la formación del estado, y la consolidación este a lo largo del territorio nacional, viéndose una notable perdida y desplome de la participación directa del cauca en la  política nacional de “ Eliseo Payan , quien como vicepresidente de Núñez había asumido la presidencia en 1887, fue depuesto de su cargo por expedir un indulto general para todos los expatriados y presos por motivos políticos, ya que se rumoraba que con ello se estaba destruyendo el orden creado por La Regeneración. Así desapareció de la vida política el último de los caudillos caucanos ”  (Campo, 2010). Conllevo a Popayán y al cauca a un declive total y  perdida de una autonomía de la cual sería ya imposible restablecer un orden hegemónico de su poder, viéndose reflejado esto cuando el autor dice
Similar documents
View more...
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks
SAVE OUR EARTH

We need your sign to support Project to invent "SMART AND CONTROLLABLE REFLECTIVE BALLOONS" to cover the Sun and Save Our Earth.

More details...

Sign Now!

We are very appreciated for your Prompt Action!

x